[one family dominates the whole nation;nepotism] 指帝王把国家作为一家的私产,世代相传,后来也指一家人独霸天下
(1).谓帝王把国家作为自己一家的私产，世代相传。语本《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。” 郑玄 注：“传位於子。”《汉书·盖宽饶传》：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。” 郭沫若 《中国古代社会研究》导论二：“古时的人以为 尧 舜 传贤而 夏 禹 传子，是家天下的开始。贬称帝号为王。”
(2).指天下统一。 唐 陆龟蒙 《算山》诗：“五十八年争虎视，三千餘骑骋龙媒。何如今日家天下，閶闔门临万国开。”
"家天下"是中国古代政治制度的核心概念，指以家族血缘为纽带构建的国家治理体系。该制度萌芽于夏朝，至周代形成宗法制与分封制结合的完整形态，具有以下三方面内涵：
权力世袭属性
帝王将国家政权视为家族私有财产，通过嫡长子继承制实现权力传递。《汉语大词典》定义为"谓帝王把国家作为一家的私产，世代相传"（来源：汉典），《中国历史大辞典》记载夏启废除禅让制，开创"父传子、家天下"的世袭模式（来源：国学网）。
伦理政治结构
以"君君臣臣，父父子子"的宗法制度维系统治。《礼记·礼运篇》载"大人世及以为礼"，将家族伦理扩展为国家治理准则，形成"家国同构"的政治框架（来源：中国社会科学院历史研究所）。
文化延续特征
自秦汉至明清，虽经历郡县制取代分封制、科举制冲击世族门阀等变革，但"普天之下，莫非王土"（《诗经·小雅》）的家国观念始终贯穿中国帝制时代（来源：中华书局古籍数据库）。
“家天下”是中国古代政治制度的核心概念之一，具体含义及背景如下：
指帝王将国家政权视为家族私有财产，世代相袭。这一制度下，君主来自同一家族，国家统治权通过血缘关系传承，而非禅让或选举。
相关概念可进一步查阅《礼记·礼运》《汉书·盖宽饶传》等古籍，或权威历史研究文献。
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