[one family dominates the whole nation;nepotism] 指帝王把國家作為一家的私産,世代相傳,後來也指一家人獨霸天下
(1).謂帝王把國家作為自己一家的私産，世代相傳。語本《禮記·禮運》：“今大道既隱，天下為家。” 鄭玄 注：“傳位於子。”《漢書·蓋寬饒傳》：“五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢。” 郭沫若 《中國古代社會研究》導論二：“古時的人以為 堯 舜 傳賢而 夏 禹 傳子，是家天下的開始。貶稱帝號為王。”
(2).指天下統一。 唐 陸龜蒙 《算山》詩：“五十八年争虎視，三千餘騎騁龍媒。何如今日家天下，閶闔門臨萬國開。”
"家天下"是中國古代政治制度的核心概念，指以家族血緣為紐帶構建的國家治理體系。該制度萌芽于夏朝，至周代形成宗法制與分封制結合的完整形态，具有以下三方面内涵：
權力世襲屬性
帝王将國家政權視為家族私有財産，通過嫡長子繼承制實現權力傳遞。《漢語大詞典》定義為"謂帝王把國家作為一家的私産，世代相傳"（來源：漢典），《中國曆史大辭典》記載夏啟廢除禅讓制，開創"父傳子、家天下"的世襲模式（來源：國學網）。
倫理政治結構
以"君君臣臣，父父子子"的宗法制度維系統治。《禮記·禮運篇》載"大人世及以為禮"，将家族倫理擴展為國家治理準則，形成"家國同構"的政治框架（來源：中國社會科學院曆史研究所）。
文化延續特征
自秦漢至明清，雖經曆郡縣制取代分封制、科舉制沖擊世族門閥等變革，但"普天之下，莫非王土"（《詩經·小雅》）的家國觀念始終貫穿中國帝制時代（來源：中華書局古籍數據庫）。
“家天下”是中國古代政治制度的核心概念之一，具體含義及背景如下：
指帝王将國家政權視為家族私有財産，世代相襲。這一制度下，君主來自同一家族，國家統治權通過血緣關系傳承，而非禅讓或選舉。
相關概念可進一步查閱《禮記·禮運》《漢書·蓋寬饒傳》等古籍，或權威曆史研究文獻。
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