丹溪 黄初平 ，年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至 金华山 石室中修炼，四十余年不复念家。其兄 初起 行山寻索，遂得相见，问 初平 羊何在？曰近在山东。 初起 往视之，但见白石而还。 初平 与俱往看之，乃叱曰，羊起。于是，白石皆变为羊数万头。见 晋 葛洪 《神仙传·黄初平》。后因以“鞭灵走石”为神人叱石成羊的典故。 宋 程俱 《读＜神仙传＞》诗：“鞭灵走石纔一戏，骑麒上天亦徒尔。”
“鞭灵走石”是一个汉语四字短语，其核心语义指向对自然力量或神秘能力的掌控与运用。从构词角度看，“鞭”本义为驱使、策动（《说文解字》释作“驱也”，引申为对超自然力量的控制；“灵”指神灵、精魄，见于《楚辞·九歌》中“灵之来兮如云”的用法；“走石”则源自《山海经》记载的“有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”，暗含驱使岩石的异能。
该短语常见于古典志怪文学，如《太平广记》载：“仙人鞭灵走石，移山填海，瞬息千里”，多用于描述得道者或神怪操控自然的现象。现代汉语中多作比喻义，形容突破常规的非凡能力，如钱钟书《管锥编》论及艺术创作时，曾用“鞭灵走石之笔”喻指极具创造力的文字表达。
语义学层面可分解为：①行为主体具备超凡特质的施动者（鞭者）②受事对象涵盖精神实体（灵）与物质实体（石）③动作本身蕴含强力驱策与动态转化。这种虚实相生的表达方式，体现了汉语词汇“以具体喻抽象”的典型特征。
“鞭灵走石”是一个源自道教传说的成语，其典故与晋代葛洪《神仙传·黄初平》中的故事密切相关。
典故来源
传说黄初平15岁时被道士带入金华山修炼，40余年未归家。其兄黄初起寻至山中，问起羊群下落，初平指向山间白石，叱喝一声“羊起”，顿时白石化作数万头羊。这一“叱石成羊”的神迹成为“鞭灵走石”的典故来源。
词义解析
现代用法
该词现多用于文学或口语中，比喻化腐朽为神奇的能力，或形容不可思议的转变，例如：“他的创意如鞭灵走石，将废墟变为艺术。”
低权威来源（如）中提到的“鞭辟近里”属于误释，需以高权威文献记载为准。此成语实际与“点石成金”类典故同源，强调道家神通而非单纯剖析事理。
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