(1).潜心修养。语本《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达 疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。”《文物》1963年第4期：“墨之溅笔也以灵，笔之运也以神。墨非蒙养不灵，笔非生活不神。能受蒙养之灵而不解生活之神，是有墨而无笔也；能受生活之神而不变蒙养之灵，是有笔而无墨也。”
(2).教育童蒙。 宋 苏辙 《题张安道乐全堂》诗：“晚岁事蒙养，敛退就此堂。” 清 刘大櫆 《祭张十二郎文》：“孰谓汝方在蒙养也，而忽焉影削，不保其向聚之形。”又如 清 代末年有蒙养院。
“蒙养”是一个汉语词汇，具有深厚的文化内涵和教育意义，主要包含以下两层核心含义：
一、启蒙教育，培养根基
指对儿童或初学者进行基础性的教导和培育，使其获得基本的知识、品德和能力。“蒙”取“启蒙”之意，即开启蒙昧状态；“养”指培育、滋养。这一含义强调在个体成长初期通过教育奠定发展基础。
来源依据：
该释义源于古代教育思想，如《周易·蒙卦》彖传“蒙以养正，圣功也”，主张通过教育培养纯正品德。朱熹在《小学》中进一步阐释蒙养阶段对人格塑造的重要性，体现传统教育观对基础培育的重视。
二、涵养心性，修炼内在
引申为通过持续的学习与修行，使人的心性得到滋养和提升，达到内在的完善与通达。此义侧重精神层面的修养与人格成熟。
来源依据：
清代张伯行《养正类编》提出“蒙养不端，长益浮靡”，强调幼时心性培养对终身发展的影响。现代《汉语大词典》收录此词条，释义包含“修养性情”的引申义，体现词汇的哲学维度。
近义关联词
权威参考来源
（注：因古籍文献无直接网络链接，来源标注采用典籍名称及通行版本信息以确保可查证性。）
“蒙养”一词的含义可从以下两个主要层面解析：
源自《易经·蒙卦》的“蒙以养正，圣功也”，指对儿童进行基础道德与知识的教化。古人将初等教育称为“蒙养”或“发蒙”，常用《三字经》《千字文》等蒙养教材，多在民间私塾开展。例如清代设立的“蒙养院”即早期幼儿教育机构。
部分典籍（如《易传》孔颖达疏）引申为“以蒙昧隐默的方式自我修养”，强调通过谦逊内敛的态度涵养正道。这种用法多见于哲学语境，如宋代苏辙诗句“晚岁事蒙养，敛退就此堂”即体现退隐修身的意境。
建议结合《易经》原文及教育史文献进一步探究其文化内涵。
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