
“节用裕民”是汉语中具有深厚文化内涵的成语,其核心意义为“节约用度,使民众生活富足”。该词出自《荀子·富国》:“足国之道,节用裕民,而善臧其余。”根据《现代汉语词典》(第7版)和《汉语大词典》的释义,可从三方面解析:
词汇构成
该成语由并列结构组成,“节用”指节制开支、节省消耗,强调合理分配资源;“裕民”意为使百姓丰衣足食,体现治国安民的思想。两部分的结合突显了经济治理中开源与节流的辩证关系(来源:《汉语成语源流考》)。
哲学渊源
其思想可追溯至先秦儒家学说。《荀子·富国》明确提出“节用以礼,裕民以政”,主张通过制度约束统治者奢侈行为,同时推行惠民政策以提升民生(来源:《荀子集解》中华书局版)。
现代诠释
当代语境下,“节用裕民”被引申为可持续发展理念,强调资源节约与民生保障的平衡。例如《中国语言文化大辞典》将其注解为“既注重财政节俭,又致力于提高民众福祉的治理方针”。
“节用裕民”是源自《荀子·富国》的成语,意为通过节约用度使民众富裕。以下是详细解释:
词义分解
原始出处
出自《荀子·富国》:“足国之道,节用裕民,而善臧其余。”,意为国家富足的根本在于节约用度、厚待百姓,并妥善储备盈余。
治国理念
荀子提出“以节促裕”,认为节约政府开支可让更多资源流向民生,体现“民本思想”。
类似观点见于《管子》:“民富则易治,民贫则难治”,主张“先富民,后治国”。
手段与目的
该词在当代常被引用,如2017年中国两会期间成为热词,强调政府应过“紧日子”,将财政更多用于民生领域。其核心理念与可持续发展、资源优化分配高度契合。
这一成语融合了中国古代治国智慧与现代公共治理思想,倡导通过节约实现社会资源的高效配置与民众福祉的提升。
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