古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章。 汉武帝 时， 司马相如 等作《郊祀歌》十九章，用于郊祭；又有《安世房中歌》十七章，荐之宗庙。此后历代均有制作。这类作品，多为称述功德和祝神祈福之词。 宋 郭茂倩 编的《乐府诗集》搜辑颇多。参见“ 郊祀歌 ”。
郊庙歌是中国古代用于祭祀天地神灵及祖先的仪式乐歌，主要分为“郊祀歌”与“庙乐歌”两类，是礼乐文化的重要组成部分。以下是详细解释：
郊祀歌
指帝王在郊外祭天（如南郊祭天、北郊祭地）时演奏的乐歌，内容以颂扬天地功德、祈求国泰民安为主。例如汉代《郊祀歌》十九章，载于《汉书·礼乐志》，采用四言体，语言庄重典奥。
庙乐歌
用于宗庙祭祀祖先的乐章，内容多为追述先祖功绩、表达孝思。如唐代太庙乐章《享太庙乐章》，结构严谨，多用雅言。
郊庙歌是研究古代礼乐制度、政治哲学及文学演变的一手文献，现存文本主要见于正史《乐志》（如《汉书》《旧唐书》）及《乐府诗集》等典籍。
权威参考文献来源
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郊庙歌是中国古代帝王祭祀活动中使用的特定乐章，主要用于祭天地、百神及祖先宗庙的仪式。以下是其详细解释：
郊庙歌分为“郊祀歌”（祭天地）和“庙祭歌”（祭宗庙）两类。它起源于汉武帝时期，由司马相如等人创作《郊祀歌》十九章用于郊祭，另作《安世房中歌》十七章用于宗庙祭祀。此后历代帝王均延续这一传统，成为礼乐制度的重要组成部分。
这类作品以称述功德和祝神祈福为核心内容，语言庄重典雅，多采用四言或五言句式，体现对神灵与祖先的敬畏与赞美。例如《郊祀歌》通过描绘自然景象与帝王功绩，强化“君权神授”的合法性。
宋代郭茂倩编撰的《乐府诗集》收录了大量郊庙歌辞，是研究这一体裁的重要文献。此外，历代史书（如《汉书·礼乐志》）也记载了相关乐章的应用场景和演变过程。
郊庙歌不仅是古代礼乐文化的载体，也反映了统治者通过宗教仪式巩固政权的政治意图。其艺术形式与思想内涵对后世宫廷音乐和文学创作产生了深远影响。
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