俭约的品德。《易·否》：“君子以俭德辟难。” 孔颖达 疏：“言君子於此否塞之时，以节俭为德，辟其危难。”《书·太甲上》：“慎乃俭德，惟怀永图。” 孔 传：“言当以俭为德，思长世之谋。” 唐 杜甫 《提封》诗：“借问悬车守，何如俭德临？” 金 陈赓 《宣宗挽词》：“俭德高千古，鸿勋际两间。” 明 李东阳 《春雨堂稿序》：“先生之俭德雅操，清心寡欲，名满天下。”
"俭德"作为汉语复合词，其核心内涵由"俭"与"德"二字共同构建。根据《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版）释义，"俭"指"节约、不浪费"，"德"为"道德、品行"，二字合指"节俭的美德"。该词最早见于《尚书·周书》"克勤于邦，克俭于家"，体现上古时期已将节俭视为治国理政的重要准则。
在儒家经典体系中，《周易·否卦》提出"君子以俭德辟难"，强调节俭不仅是个体修养，更是规避灾祸的处世智慧。朱熹在《四书章句集注》中注解"俭近仁"，将节俭与儒家核心道德"仁"建立关联。这种道德属性在《说文解字》中亦有佐证，许慎释"俭"为"约也"，即自我约束之意，与放纵奢靡形成道德对立。
从文化人类学视角考察，费孝通在《乡土中国》指出中国传统农耕文明孕育的"节用"观念，使俭德成为维系社会可持续发展的伦理基础。现代语境下，该词被收录于《现代汉语规范词典》（外语教学与研究出版社，2021版），释义扩展为"包含环保意识的新型节约理念"，反映词语的历时性演变。
“俭德”是中华传统文化中的重要概念，其含义可从以下层面解析：
“俭德”由“俭”与“德”组成：
修身之道
古人认为节俭能抑制贪欲，《尚书》提出“慎乃俭德，惟怀永图”，强调节俭是长远发展的基础。《易经》亦言“君子以俭德辟难”，将节俭视为应对困境的智慧。
治国之策
节俭不仅是个人修养，更是治国理念。如唐代杜甫诗句“借问悬车守，何如俭德临”，倡导以俭德治理国家。
生态智慧
传统俭德包含“爱物惜物”的生态观，主张减少资源消耗，与现代可持续发展理念相通。
***总书记多次强调“厉行节约”，指出俭德是营造“浪费可耻、节约为荣”社会氛围的核心。当代践行俭德，既是对传统文化的传承，也是应对资源环境挑战的实践路径。
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