《国语·周语上》：“ 厉王 虐，国人谤王。 邵公 告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得 衞 巫，使监谤者，以告，则杀之。” 韦昭 注：“监，察也。”后以“监谤”谓压制舆论。 宋 王安石 《杨刘》诗：“ 厉王 昔监谤，‘变雅’今尚载。” 宋 王十朋 《轮对札子》之一：“皇城置逻卒旁午察事，甚於 周 之监谤；内外将帅剥下赂上，结怨於三军。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“自 清 室滑 夏 ，君臣以监谤为务。”
监谤是汉语历史词汇中具有特殊政治含义的复合词，其核心意义指向统治者对舆论的监控与压制。据《汉语大词典》释，“监”为监察、监视之意，“谤”指非议、指责，二字组合形成权力机构对民间言论的管控机制。
该词源自周代典故，《史记·周本纪》载周厉王为压制民众批评，命卫巫“监谤者”，导致“国人莫敢言，道路以目”。这一历史事件被《左传·昭公二十年》引为反面案例，印证了“防民之口，甚于防川”的政治警示。清代学者顾炎武在《日知录》卷十九中剖析该制度，指出其本质是“塞天下之口而锢其心”。
从语义演变角度分析，“监谤”在历代文献中多含贬义，如《汉书·五行志》将之归为暴政特征，宋代苏轼《上神宗皇帝书》则以“汉武监谤”暗喻过度集权的弊端。现代汉语使用该词时，常借古喻今指代压制言论自由的行为，如钱钟书《管锥编》论及封建政治时多次引此典故。
需特别说明的是，古代司法体系中“监谤”与“诽谤罪”存在制度关联。据《唐律疏议》记载，唐代将“谤议朝政”列入十恶重罪，这种立法思想可追溯至秦汉时期的“诽谤律”，印证了该词在中国法制史中的特殊地位。
“监谤”是一个历史典故类词语，具体解释如下：
一、基本词义 指通过监视手段压制舆论，源于《国语·周语上》记载的周厉王暴政事件。周厉王为禁止百姓批评朝政，派遣卫巫监视民众，发现批评者即处死，导致“国人莫敢言，道路以目”。
二、历史背景
三、延伸含义 该词成为专制政权压制言论自由的典型象征，常被用于批判统治者对舆论的暴力控制手段。其核心特征包含：
四、现代关联 虽为古代词汇，但“监谤”反映的压制言论现象在历史中反复出现，如明清文字狱、近代特务政治等，成为研究专制统治与言论自由关系的重要案例。
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