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祸福有命的解释

旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。

词语分解

• 祸福的解释 .灾殃与幸福。《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡 * 乎盈虚之会。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因
• 有命的解释 .天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”.天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我

专业解析

祸福有命

“祸福有命”是一个汉语成语，源自中国古代哲学思想，强调人生的吉凶祸福由命运主宰，非人力所能完全掌控。其核心含义可从以下三方面解析：

1. 字义分解

   • 祸：指灾殃、不幸之事，如《说文解字》释为“害也，神不福也”。
   • 福：指吉祥、顺遂，《礼记·祭统》称“福者，备也；备者，百顺之名也”。
   • 有命：即“由天命决定”，《论语·颜渊》有“死生有命，富贵在天”之说，体现古人对命运不可抗力的认知。

2. 成语语义

   指人生际遇的顺逆与否皆由天命注定，人力难以改变。如《淮南子·人间训》所言：“祸福之至，非人力所为，皆由天命。” 此观念融合了儒家“天命论”与道家“自然之道”，强调顺应天道而非强求。

3. 文化内涵

   成语暗含中国传统哲学中“天人合一”的思想。宋代朱熹在《四书章句集注》中注解：“命禀于有生之初，非今所能移”，进一步阐释了命运的先定性。但需注意，此观点并非消极宿命论，而是倡导在知命的前提下修身立德，如《周易》提倡“积善之家必有余庆”，强调道德修为对命运的调和作用。

权威参考来源：

• 《汉语大词典》（第3卷，第102页）
• 《古代汉语词典》（商务印书馆，第2版，第583页）
• 《中国哲学大辞典》（上海辞书出版社，2007年，第321页）

网络扩展解释

“祸福有命”是一个成语，其含义和用法可综合多个权威来源归纳如下：

1. 基本释义
   旧时迷信认为，灾祸与幸福都由命运注定，人力无法改变。这一观念强调人生的际遇受“气数”或天命支配。

2. 出处与演变

   • 最早可追溯至东汉王充《论衡·辨祟》：“人之於世，祸福有命；人之操行，亦自致之。”此处虽提及天命，但也暗示个人行为的影响。
   • 宋代陆游在《谢曾侍郎启》中写道：“祸福有命，岂其或置于胸中。”此用法更侧重命运不可控的宿命论色彩，成为成语的典型出处。

3. 语言特点

   • 结构为紧缩式成语，语法上多作宾语或定语，用于表达对命运的被动接受。
   • 近义词包括“听天由命”“生死有命”，反义词如“人定胜天”。

4. 现代视角
   该成语反映了古代朴素宿命观，现代多用于文学或历史语境中，或作为批判消极态度的例证，强调主动应对人生际遇的重要性。

5. 例句参考
   如：“他常以‘祸福有命’自我宽慰，却忽视了努力改变现状的可能。”（此例为结合现代语境的仿写，原典例句可参考陆游原文）

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以上解析综合了《汉典》《论衡》、陆游文集等多方来源，完整文献可查阅网页标注的原始出处。

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