古代常用语。意谓祸福之出没无定数，全由人们招引自取。《左传·襄公二十三年》：“ 季氏 以 公鉏 为马正，愠而不出。 閔子马 见之，曰：‘子无然。祸福无门，惟人所召。’”亦作“ 祸福无门人自召 ”。《白雪遗音·马头调·悔过》：“常言道：‘祸福无门人自召。’命运低高。”
"祸福无门，惟人所召"是一句蕴含深刻哲理的汉语古语，其核心含义在于强调人的行为是招致福祸的根本原因。以下从汉语词典及典籍角度进行详细阐释：
祸福无门
“祸”指灾祸、不幸；“福”指福气、吉祥。“无门”意为没有固定的门径或来源，即祸福的到来并非命中注定或外界强加。
《汉语大词典》释“无门”为“没有门径；没有定数”。
惟人所召
“惟”即“只、仅”；“召”意为“招致、引来”。全句指祸福完全由人自身的行为所引发。
《古代汉语词典》释“召”为“招致”，如“召祸”即惹祸。
此语最早见于《左传·襄公二十三年》：
“祸福无门，唯人所召。为人子者，患不孝，不患无所。”
核心释义：
自主性与责任感
主张人应主动为自身行为负责，福祸非天定，而是个人德行、选择的直接结果。如《孟子·离娄上》 所言：“行有不得，反求诸己”，体现自省精神。
因果逻辑的体现
与《周易·坤卦》 “积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”相通，强调善恶行为与福祸的因果关联。
实践指导意义
古代劝善书如《太上感应篇》（开篇即引此句）将其作为道德教化核心，警示世人慎行向善。
“祸与福的降临没有定数，全由人的行为招致。强调主观能动性对命运的影响。”
“体现先秦人文主义思想，否定天命主宰，主张‘人事为本，天道为末’的实践理性。”
“祸福无门，惟人所召”以简驭繁，深刻揭示了中华文化中“人本”与“自为” 的生存智慧。其思想贯穿儒道经典，成为激励修身向善、慎独自省的精神圭臬，至今仍具现实警示意义。
“祸福无门，惟人所召”是一句源自中国古代的经典格言，其核心含义是强调祸福的降临并非注定，而是由人自身的行为所导致。以下是详细解释：
该句最早出自《左传·襄公二十三年》，记载了春秋时期鲁国大夫闵子马劝诫公鉏的故事。闵子马以“祸福无门”警示公鉏：与其怨恨职位低微，不如以孝行和恭敬的态度应对，从而改变命运。这体现了古人通过言行修德来趋福避祸的智慧。
在当代，这句话常用于警示人们注重言行修养、承担责任。例如，职场中投机取巧可能引发信任危机（祸），而踏实工作则易获晋升机遇（福）。
“祸福无门，惟人所召”既是道德准则，也是实践智慧，鼓励人们通过正向行为主动塑造人生轨迹。
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