[original(real,unmasked) appearance(character)] 固有的样子
本来面目还谁识,且向樽前学楚狂。—— 明· 王守仁《王成文公全书》
(1).佛教语。指人本有的心性。《坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那箇是 明 上座本来面目。”亦省作“ 本面 ”。 清 李颙 《学髓》：“水澂则珠自现，心澂则性自朗，故必以静坐为基……虚明寂定为本面。”
(2).原来的样子。 宋 苏轼 《老人行》：“一任秋霜换鬢毛，本来面目常如故。” 明 李贽 《与周友山书》：“即日加冠畜髮，復完本来面目。”《红楼梦》第五八回：“他这本来面目极好，倒别弄紧衬了。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈七》：“这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。”
“本来面目”是一个源自佛教哲学的概念，现广泛应用于现代汉语中，指事物最原始、真实的本质或状态。根据《汉语大词典》解释，该词原指“人与事物的本真状态”，后引申为“未经修饰或掩盖的真实样貌”。
从语义结构看，“本来”强调时间或逻辑上的初始性，“面目”则指外在表现或内在特质。佛教典籍《六祖坛经》最早使用该词形容“人的自性清净心”，后逐渐脱离宗教语境，成为日常用语中描述真相的固定表达。
现代汉语中常见三种用法：
《现代汉语规范词典》特别指出，该成语常与“恢复”“保持”“掩盖”等动词搭配，构成“恢复本来面目”“掩盖本来面目”等高频短语。在语义辨析方面，需注意其与“庐山真面目”的区别：前者强调本质属性，后者侧重揭示隐藏真相的过程。
（参考来源：1.《汉语大词典》商务印书馆2012版；2.《佛学大辞典》中华书局；3.《现代汉语规范词典》外语教学与研究出版社；4.《汉语成语源流大辞典》开明出版社）
“本来面目”是一个汉语成语，原为佛教用语，现多用于描述人或事物未被修饰、未被改变的真实状态。以下是详细解释：
禅宗强调通过内观修行“明心见性”，即去除杂念与执着，回归清净自性的“本来面目”。这一概念被法鼓山圣严法师阐释为“未被无明烦恼遮蔽的佛性”。
如需进一步了解具体出处或延伸案例，可查阅《六祖坛经》或苏轼诗词原文。
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