古善歌者。《淮南子·齐俗训》：“故 狐梁 之歌可随也，其所以歌者，不可为也；圣人之法可观也，其所以作法，不可原也。”按，狐梁，《三国志·蜀志·郤正传》作“瓠梁”。
"狐梁"是一个较为生僻的古代汉语词汇，其核心含义指古代传说中善于歌唱的人。该词承载着特定的文化典故，主要释义与来源如下：
指古代善歌者。
来源依据：
该释义源自权威辞书《汉语大词典》（罗竹风主编），其明确将“狐梁”解释为“古代善歌的人” 。
“狐梁”出自古籍《列子·汤问》，记载了两位传奇歌者的故事：
“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：‘昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝……’ 又云：‘狐梁之歌可随也。’”
此处“狐梁”与韩娥、秦青并列为善歌的代表，强调其歌声感染力极强。
来源依据：
典故直接引自《列子·汤问》 ，清代类书《事物异名录·乐部·歌》亦收录此词，归类于古代乐人别称 。
现代权威工具书如《汉语大词典》《辞源》均收录该词条，但标注为“古代词汇”，释义一致指向善歌者身份，并强调其出自《列子》典故。
“狐梁”一词在不同文献中主要有以下两种解释，需结合权威性和语境进行区分：
基本含义
指古代擅长歌唱的人物，最早见于《淮南子·齐俗训》。原文提到“狐梁之歌可随也”，说明其歌声易于模仿，但歌唱的深层技艺难以复现。
文献佐证
部分现代词典（如查字典）将其解释为成语，意为“表面正直、实则心怀不轨”，以“狐狸的梁子”作比喻。但此用法未见于经典文献，且其他权威古籍及学术资料均未收录该义项，可能存在释义混淆。
若用于学术或古文研究，应优先采用第一种释义，并以《淮南子》《三国志》为考证依据。若需现代引申义，建议结合具体语境谨慎使用，或进一步核实来源。
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