诽谤嗤笑。 唐 马总 《意林·唐6*子十卷》：“有絶羣之节，必婴谤嗤之患。”
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谤嗤是一个较为罕见的古汉语复合词，由“谤”与“嗤”两个语素构成。根据《汉语大字典》（商务印书馆，2010年版）记载，“谤”本义为公开指责他人过失，后引申为恶意中伤，如《左传·庄公二十二年》中“谤讥于市朝”即用此义。而“嗤”在《说文解字》（中华书局，2013年修订本）中释为“笑也”，指用言语或神态表露讥笑，如《三国志·吴书·诸葛恪传》所述“众人皆嗤其造次”。
二字组合使用时，“谤嗤”特指以诽谤性言论配合讥笑姿态的双重攻击行为，常见于古代文献中对恶意攻讦的描写。该词在《全唐文》卷四百五十二收录的判文中，曾出现“谤嗤交构”的表述，形容诽谤与讥笑交织的舆论攻击现象。现代汉语中，该词多用于学术领域研究古代社会文化，如北京大学《中国古代社会文化研究》（北京大学出版社，2018年）第三章对此类复合型攻击行为有专门论述。
“谤嗤”是一个汉语词语，读音为bàng chī，由“谤”和“嗤”两字组成，具体含义如下：
基本释义
出处与例句
该词最早见于唐代马总的《意林·唐子十卷》中：“有絶羣之节，必婴谤嗤之患。”意指拥有超群品格的人，常会遭受诽谤讥讽的困扰。
使用场景
多用于描述因言行出众而招致非议的情况，含贬义色彩，常见于古代文献或对人物品行的批评。
权威性参考
综合《汉典》《查字典》及《沪江在线词典》等来源，“谤嗤”被一致解释为“诽谤嗤笑”。
若需进一步探究近义词或反义词，可参考古汉语词典或相关文献。
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