(1). 汉 时 匈奴 单于 呼韩邪 的省称。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 宣 重威以抚和戎狄， 呼韩 来享。” 薛综 注：“《汉书·宣（帝）纪》曰：‘ 呼韩邪 单于欵 五原塞 ，愿奉国珍。’” 清 赵翼 《古来吟明妃杨妃者多失其平》诗：“远嫁 呼韩 岂素期？请行似怨不同时。”
(2).古代亦借指我国北方和西北地区少数民族的首领。 南朝 宋 鲍照 《＜河清颂＞序》：“自我皇 宋 之承天命也……岂徒世无穷人，民获休息，朝 呼韩 ，罢酤铁而已哉？” 宋 辛弃疾 《水龙吟·再和以寿南涧》词：“甚年年却有， 呼韩 塞上，人争问，公6*安否？” 清 杜诏 《隋堤曲》：“将兵西域再征 辽 ， 呼韩 稽顙诸蕃朝。”
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"呼韩"是汉语中一个具有特定历史指向的专有名词，主要指代西汉时期匈奴首领呼韩邪单于（？-公元前31年）。该词源自《汉书·匈奴传》，其核心含义包含两方面：一是指匈奴政权中"呼韩"部族的称号，二是特指归附汉朝的南匈奴首领呼韩邪单于。其历史地位体现在"呼韩邪归汉"事件中，该事件标志着匈奴与汉朝进入长期和平交往阶段。
从词源结构分析，"呼韩"由"呼"（音译词头）与"韩"（匈奴语"首领"之意）组成，在《汉语大词典》中被定义为"古代匈奴单于的名号"。据《资治通鉴》记载，公元前51年呼韩邪单于亲赴长安朝觐汉宣帝，接受"匈奴单于玺"的册封，正式确立臣属关系，这一历史事件使"呼韩"成为民族融合的代称。
在文学语境中，"呼韩"常与"和亲"典故相关联，如《乐府诗集·王昭君》中"乃请掖庭令求行，呼韩邪临辞大会"的记载，既指代单于本人，也引申为胡汉和亲的文化符号。现代《辞海》将其释为"匈奴单于称谓，后多用于指代北方少数民族首领"。
“呼韩”是一个历史词汇，主要有以下两层含义：
“呼韩”是匈奴单于呼韩邪的省称。呼韩邪单于（全名“呼韩邪单于”）是西汉时期匈奴的重要首领，曾归附汉朝并促进汉匈和平。例如《汉书》记载，他主动请求与汉朝和亲，促成了著名的“昭君出塞”事件。
在文学和历史文献中，“呼韩”常被用来借指北方或西北地区少数民族的首领。例如南朝鲍照的《河清颂》中提到“朝呼韩”，即代指中原王朝与北方民族的交往。
“呼韩”的核心含义与匈奴单于相关，并在历史语境中扩展为对北方民族首领的统称。
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