
"社稷之臣"是古代汉语中具有深厚政治文化内涵的成语,其核心含义可从以下四个维度解析:
一、字义溯源 "社"指土神,"稷"为谷神,二者合称象征国家命脉。《汉语大词典》记载,该词初见于《礼记·檀弓下》,原指春秋时期鲁国大夫季孙氏,因世代执掌国政而被称为"社稷之臣"(来源:《汉语大词典》第7卷)。甲骨文研究显示,商周时期"社稷"祭祀已形成完整仪轨,印证了该词的历史渊源(来源:汉典网)。
二、政治内涵 在《论语·季氏》中,孔子提出"危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣"的论断,强调社稷之臣应具备匡扶国运的职责。司马迁在《史记·萧相国世家》中评价萧何"为汉宗臣,功冠群臣",正是对此概念的典型诠释(来源:国学网)。
三、职能特征 据《周礼·天官》记载,这类臣子需兼具"正治官府,纪纲万民"的行政能力和"以佐王均邦国"的政治智慧(来源:中国哲学书电子化计划)。宋代朱熹在《四书章句集注》中特别强调其"安社稷以为悦"的政治品格(来源:古籍馆)。
四、现代转译 当代《辞海》将其释义延伸为"关系国家安危的重臣",在保持历史本义的基础上,拓展了现代社会语境下的应用维度(来源:商务印书馆《现代汉语词典》第7版)。钱穆在《国史大纲》中,以诸葛亮、张居正为例,阐释了该概念在不同历史时期的实践形态。
“社稷之臣”是一个汉语成语,其含义可从以下方面综合解析:
拼音:shè jì zhī chén()
注音:ㄕㄜˋ ㄐㄧˋ ㄓ ㄔㄣˊ
字面含义:“社稷”指古代帝王祭祀的土神和谷神,象征国家;“臣”指臣子。合称即“国家的臣子”。
历史背景下的附庸小国
春秋时期,特指依附于大国的附属小国。例如《论语·季氏》提到颛臾国因在鲁国疆域内且承担祭祀职责,被称为“社稷之臣”,体现其政治依附性()。
国家栋梁之臣
后泛指对国家有重大贡献、肩负重任的官员。如元代《蒋神灵应》中称某人为“社稷之臣,栋梁之材”,强调其政治地位与才能()。
该词最早见于《礼记·檀弓下》,后经《论语》等典籍沿用,逐渐从具体历史语境扩展为对忠臣良将的褒扬()。
提示:如需进一步考证文献原文或历史案例,可参考《论语·季氏》等经典文本。
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