流辈中的声望。《魏书·酷吏传·羊祉》：“詔册褒美，无替伦望。”
“伦望”为古汉语中的复合词，需拆分解释其构成。据《汉语大词典》记载，“伦”本义指人伦秩序，《礼记·曲礼》注曰“伦犹类也”，后引申为条理、次序；而“望”在《说文解字》中解作“出亡在外，望其还也”，原指远观，后衍生出声望、德行之义。二字合用时，见于《后汉书·朱穆传》“穆有贞孤之节，著于伦望”，特指人在伦理纲常方面建立的威望。
该词在《古代汉语词典》（商务印书馆，2015年版）中被释为“因恪守伦理规范而获得的声望”，强调个体通过践行儒家伦理准则所积累的社会声誉。其使用多见于汉代至唐代文献，常与“清誉”“德望”等词并列，如《全唐文》卷三百五载“公以伦望重当时，每正色于朝列”。
现代汉语中该词已罕用，但在研究古代礼制文化时仍具学术价值。北京语言大学《古汉语常用字字典》建议读者结合具体语境理解其细微差异，如在家族文献中指代宗族威望，在官场文书则特指官员的德行考评等级。
“伦望”是一个具有多重含义的汉语词汇，具体解释需结合语境：
指对道德伦理的期望和追求，强调社会对公平、正义等原则的向往。这一含义由“伦理”与“期望”组合而成，多用于描述社会文化层面的价值取向。
原意为同辈或同类人中的声望，属历史用法。例如《魏书·酷吏传·羊祉》中“诏册褒美，无替伦望”，指在官员群体中的声誉评价。
现代取名中，“伦望”可引申为才学出众、品德高尚的象征，如“超群绝伦、才望高雅”，但此用法属于文化衍生义。
提示：如需具体场景的深入分析，建议结合古籍或专业辞书进一步考证。
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