
究治。《汉书·赵广汉传》:“ 广汉 得此,使中郎 赵奉寿 风晓丞相,欲以胁之,毋令穷正己事。”
"穷正"是古汉语中具有哲学和伦理深度的复合词,需从单字本义及经典文献用例综合阐释:
《说文解字》释为"极也",本义指空间或事物的尽头(如《周易·系辞》"穷神知化"),引申为彻底探究(《庄子·秋水》"穷睇眄于中天")。段玉裁注强调其含"究极事理"的认知维度。
《说文》训"是也,从止,一以止",本义为行止端正(如《论语·乡党》"席不正不坐"),后衍生出规范、准则义(《孟子·离娄》"不以规矩,不能成方圆")。
"穷正"在儒学语境中体现为双重修养功夫:
《周易·文言传》"君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事"中,"贞固"即含持守正道之意,与"穷理"共同构成儒家"内圣外王"的修养路径。清代戴震《孟子字义疏证》更明确主张:"圣人之道,使天下无不达之情,求遂其欲而天下治。此所谓‘穷正’者,穷民之情而正其道也。"
《汉语大词典》归纳其核心为:彻底探究事物本质(穷)以确立行为准则(正),体现中国哲学"知行合一"的传统精神(上海辞书出版社,2012年版,第8卷)。
文献依据
“穷正”是一个汉语词汇,其含义和用法可结合多个来源综合解释如下:
若需进一步了解具体语境或历史背景,可参考《汉书》原文或权威词典(如汉典、查字典)的释义。
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