
(1).古代妇女对亡夫的尊称。《礼记·曲礼下》:“祭王父曰皇祖考……夫曰皇辟。” 孔颖达 疏:“辟,法也。夫是妻所取法如君,故言君法也。”
(2).皇帝。《隶释·汉蜀郡属国辛通达李仲曾造桥碑》:“赫赫皇辟,矜哀下民。”《隋书·王劭传》:“《河图·皇参持》曰:‘皇辟出,承元讫’……皇辟出者:皇,大也;辟,君也。大君出,盖谓至尊受命,出为天子也。”
皇辟是古代汉语中对于君主的尊称,字面含义可拆解为“皇”与“辟”两部分。
释义:
“皇”本义为光明、伟大,引申为对天或帝王的尊称;“辟”在先秦时期指代君主或法度。两者结合后,“皇辟”特指天子或帝王,常见于上古文献,如《汉语大词典》将其释为“君主之称”。
字源与演变:
《辞源》指出,“辟”在甲骨文中象征刑律与权柄,后演化为统治者代称;“皇”则强化其神圣性,如《诗经》中“皇王”指周文王等圣主。因此,“皇辟”一词多用于强调君主的权威与天命属性。
文献例证:
在《礼记·曲礼》中,“皇辟”与“后”“妃”并称,体现古代礼制对君主身份的尊崇。汉代郑玄注疏时亦沿用此称,印证其作为帝王专称的规范性。
参考来源:《汉语大词典》(上海辞书出版社)、《辞源》(商务印书馆)、《诗经》(中华书局点校本)、《礼记》(上海古籍出版社)。
“皇辟”是一个具有多重含义的古汉语词汇,其具体释义需结合不同语境理解。以下是综合多个文献来源的详细解释:
古代妇女对亡夫的尊称
源自《礼记·曲礼下》记载的祭祀称谓体系:“夫曰皇辟”。孔颖达疏注解释:“辟,法也。夫是妻所取法如君,故言君法也。” 此处的“皇辟”强调丈夫在家庭中如君主般的地位,体现古代夫妻伦理关系。
皇帝的别称
见于《隋书·王劭传》:“皇辟出者,皇,大也;辟,君也。大君出,盖谓至尊受命出为天子也。” 此用法通过拆分字义(皇=大,辟=君),将“皇辟”引申为天子的代称,常见于碑铭文献,如《汉蜀郡属国辛通达李仲曾造桥碑》中“赫赫皇辟”即指皇帝。
建议参考《礼记》《隋书》等原始文献,或使用专业辞书进一步考证具体用例。
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