文学故事人物。即古乐府《木兰诗》中女扮男装、代父从军的 木兰 。其姓氏无可考，或作 花 ，或作 朱 ，或作 魏 ，亦或作 木 ，均无确证。后世多称 木兰 或 花木兰 。 清 秋瑾 《题芝龛记》诗：“壮哉奇女谈军事，鼎足当年 花木兰 。” 梁信 《红色娘子军》十二：“昔有 花木兰 ，替父去从军；今有娘子军，扛枪为人民。”
花木兰是中国古代文学与民间传说中极具代表性的女性英雄形象，其名字在汉语词典中被定义为“代父从军的孝烈女子典范”，常作为忠孝两全、巾帼不让须眉的文化符号。以下从词源、内涵及文化影响三方面解析：
词源与文学出处
花木兰最早见于南北朝乐府诗《木兰辞》（收录于宋代郭茂倩编《乐府诗集》），其名“木兰”原为植物名（辛夷花），后衍生为人物代称。故事描述她女扮男装替父从军，征战十二年立下战功却拒受封赏，体现儒家“孝悌忠信”价值观。
文化内涵扩展
在汉语语境中，“花木兰”已超越姓名范畴，成为“女性突破传统性别角色”的象征词汇。《汉语大词典》将其定义为“借指勇敢刚毅的女子”，例如“现代花木兰”常用于赞誉各行业杰出女性。此概念被纳入《中华传统文化关键词》（中华书局）等权威辞书，强调其“打破性别界限的社会意义”。
跨媒介传播与权威认证
1998年迪士尼动画《Mulan》使其成为国际认知符号，中国教育部统编教材将《木兰辞》列为中学生必背古诗，进一步巩固其正统文化地位。2020年河南卫视推出舞蹈《巾帼传奇·花木兰》，获中国文联“中华文化传播力案例”认证，体现官方对其文化价值的肯定。
花木兰是中国古代文学中的经典人物，其故事源自北朝民歌《木兰诗》（又称《木兰辞》），核心情节为女扮男装、代父从军，具体解释如下：
花木兰最早出自乐府诗《木兰诗》，其姓氏并无确切考证，历史上存在“花”“朱”“魏”“木”等不同说法，但均无实证。唐代以后，民间多以“花木兰”称之，逐渐成为固定名称。
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息……（全文见）如需了解更完整的诗词解析或历史考证，可查阅《乐府诗集》或权威历史文献。
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