
(1).變化之迹;教化之迹。《後漢書·仲長統傳》:“以為世非 胥庭 ,人乖鷇飲,化迹萬肇,情故萌生。” 唐 盧照鄰 《宴鳳泉石翁神祠詩序》:“夫 圯上 黃公 ,靈期己遠, 湘 中 玄乙 ,化迹難徵。” 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》:“開剖太虛,導引元氣,紛紛化迹,飈飈聖緻。”
(2).神靈之迹。 南朝 宋 鮑照 《登廬山》詩:“深崖伏化迹,穹岫閟長靈。乘此樂山性,重以遠遊情。”
“化迹”是漢語中具有多維度含義的複合詞,其釋義可從以下三方面展開:
一、宗教哲學範疇
在佛教典籍中,“化迹”指佛、菩薩為度化衆生而顯現的化身與行迹。例如《漢語大詞典》引《法華經》釋義,強調佛陀“隨緣示現,化迹人間”,通過不同形象引導衆生覺悟。道教文獻《雲笈七籤》則記載仙人“化迹顯隱,示現無常”,特指修道者通過神通變化留下的超自然痕迹。
二、曆史演變層面
清代學者王夫之在《讀通鑒論》中提出“觀曆史化迹,可明興衰之道”,此處“化迹”指事物發展過程中遺留的規律性痕迹,強調通過曆史軌迹推導演變邏輯。
三、文字訓诂角度
《說文解字注》解析“化”字本義為“教行”,“迹”為“步處”,組合後延伸出“教化傳播的路徑”這一内涵,體現古代漢語構詞法中動賓結構的表意特征。
“化迹”是一個漢語詞語,主要包含以下兩種含義:
變化之迹或教化之迹
指事物發展、演變過程中留下的痕迹,或教化行為産生的影響。例如《後漢書·仲長統傳》中提到“化迹萬肇,情故萌生”,強調教化對世情的深遠作用()。
神靈之迹
多用于文學或宗教語境,指神靈顯現的蹤迹或超凡存在的象征。南朝詩人鮑照在《登廬山》中寫道“深崖伏化迹,穹岫閟長靈”,描述山間神靈隱現的神秘景象()。
文學與曆史引用
唐代盧照鄰在《宴鳳泉石翁神祠詩序》中以“化迹難徵”表達對神靈蹤迹難以考證的感慨();王勃的碑文中則用“紛紛化迹”形容佛法的神聖傳播()。
現代使用場景
該詞多用于學術或文學領域,例如分析曆史變遷、宗教文化研究等,較少用于日常口語。
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