(1).指萱草。语本《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。” 毛 传：“諼草令人忘忧。背，北堂也。”谖草，即萱草，俗名忘忧草。 南朝 梁 吴均 《酬别江主簿屯骑》诗：“何用赠分首，自有北堂萱。” 唐 骆宾王 《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之二：“忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言？”
(2).借指母亲。 宋 王楙 《野客丛书·萱堂桑梓》：“今人称母为北堂萱，盖祖《毛诗·伯兮》诗：‘焉得諼草，言树之背。’……其意谓君子为王前驱，过时不反，家人思念之切，安得諼草种於北堂，以忘其忧，盖北堂幽阴之地，可以种萱。初未尝言母也，不知何以遂相承为母事。” 清 周亮工 《题李武曾灌园养母图》诗：“荷鉏忘旦暮，得慰北堂萱。”
“北堂萱”是一个汉语典故词汇，源自《诗经》中的植物意象，后成为母亲的代称。其含义可分为以下层次解析：
1. 词源与字面释义
“北堂”原指古代士大夫住宅中位于北面的厅堂，常为母亲居所；《诗经·卫风·伯兮》载“焉得谖草，言树之背”，其中“谖草”即萱草，“背”通“北”，故合称“北堂萱”。萱草又名忘忧草，古人认为种植于北堂可缓解母亲忧思，故以植物喻指母爱。
2. 文化象征与演变
自唐代起，“北堂萱”成为诗文中的固定意象，如孟郊《游子》诗“萱草生堂阶，游子行天涯”，即以萱草寄托对母亲的思念。宋元后，该词进一步融入民俗，常见于寿联、匾额，如“北堂春永，萱草香浓”等祝寿用语，强化其慈母、长寿的文化内涵。
3. 现代汉语使用
现代多用于书面语或传统节庆祝福，例如“北堂萱茂”表达祝愿母亲健康长寿。其典故属性使其常见于古典文学研究及家风主题论述，如《中华传统文化关键词》中将其列为“孝亲文化符号”案例之一。
“北堂萱”是一个源自《诗经》的汉语词汇，主要有两层含义，且其意义在历史演变中有所扩展：
该词从《诗经》中的植物意象发展为母亲代称，体现了汉语通过自然物象表达伦理情感的独特文化逻辑。需注意其本义与引申义的区分，避免误用为单纯形容女子美貌（部分网页提及的“形容美丽女子”缺乏权威文献支持）。
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