邪佞的心志。《穀梁传·隐公元年》：“已探先君之邪志。”《汉书·谷永传》：“定心为善，捐忘邪志。”
"邪志"一词属于古汉语词汇，现代使用频率较低，其核心含义指不正当的、邪恶的念头或心志。以下从汉语词典角度进行详细解释：
邪志（xié zhì）
指邪恶的念头、不正当的心意或违背道德的志向。
二者结合，强调内心萌生的偏离正道、有害于己或他人的思想倾向。
《说文解字》释“邪”：
许慎《说文解字》释“邪”为“琅邪郡”，地名，后假借为“不正”之义（参考来源：《说文解字》在线版）。
“志”在《说文》中解作“意也”，即心之所向（参考来源：《说文解字》在线版）。
《孟子》中的伦理对照：
孟子强调“志”的道德性，如“持其志，无暴其气”（《孟子·公孙丑上》），主张以正气养志。而“邪志”即与之对立，指受私欲蒙蔽的堕落心志（参考来源：《孟子》全文及注释）。
汉代文献中的警示：
董仲舒《春秋繁露·天道施》云：“正心以正朝廷……邪志萌则奸心生。” 此处“邪志”直接关联“奸心”，强调其危害性（参考来源：《春秋繁露》摘录）。
“邪志”在中国传统伦理中，被视为道德败坏的开端。儒家主张“诚意正心”（《大学》），将克制邪念视为修身之本。道家亦强调“少私寡欲”（《道德经》），反对心智被邪欲操控。该词隐含对心性纯洁性的要求，是古代批判人性堕落的核心概念之一。
明确收录“邪志”，释义为“邪恶的念头”（参考来源：《汉语大词典》在线查询）。
标注为“不正当的意图”，例引《后汉书》“防邪志，抑贪心”。
“邪志”是承载中国传统道德批判的复合词，直指人性中偏离正道的思想根源。其释义依托于“邪”的否定性语义与“志”的主体性内涵，在古籍中多用于警示修身不足导致的伦理危机。
“邪志”是一个古汉语词汇，其核心含义为邪佞的心志，指不正当、不端正的思想或意图。以下是详细解释：
基本定义
根据多个文献记载，“邪志”指代偏离正道的心理倾向，常与“善”对立，强调心术不正或违背道德准则的念头。例如《汉书·谷永传》中提到“捐忘邪志”，即摒弃邪念、回归善道。
文献引证
综合释义
该词由“邪”（不正当）与“志”（心志）组合而成，多用于古代典籍中批判偏离伦理纲常的思想，带有明显的道德评判色彩。
现代适用性
现代汉语中“邪志”已较少使用，但在解读古籍或研究传统文化时仍可能涉及，需结合具体语境理解其贬义内涵。
若需进一步分析具体文献中的用法，可参考《穀梁传》《汉书》等原文，或查阅权威古汉语词典。
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