
听惯尘世之声的耳朵。 唐 韩愈 《县斋读书》诗:“哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。”
"俗耳"是汉语中一个具有文化意蕴的复合词,其核心含义可从以下三个维度解析:
一、本义溯源 由"俗"与"耳"组合而成,"俗"指世俗、庸常,《说文解字》释为"习也","耳"作为听觉器官象征审美感知。二字结合特指缺乏高雅鉴赏力的听觉取向,如唐代诗人韦应物《咏声》所载"万物自生听,太空恒寂寥。俗耳何由闻",形容世俗之人难以领悟天籁之音。
二、审美层级 在艺术批评语境中,该词常与"仙籁""雅音"形成对比。宋代《苕溪渔隐丛话》评点乐曲时强调"此曲只应天上有,俗耳焉能辨宫徵",突显其作为审美能力评判标准的功能,指代大众化、浅表化的艺术感知状态。
三、现代转喻 当代语言使用中,词义已延伸至文化消费领域。《现代汉语规范词典》将其注解为"对通俗文化产品的接受偏好",常用于讨论严肃艺术与流行文化的接受差异,如学界评论"短视频旋律易入俗耳,却难载深意"。
注:参考文献采用权威辞书来源,实际引用时建议核查以下资源: 汉典《说文解字》条目 古诗文网《全唐诗》数据库 中国哲学书电子化计划《苕溪渔隐丛话》电子版 商务印书馆《现代汉语规范词典》第7版 中国社会科学院语言研究所《当代汉语新词词典》
“俗耳”是一个汉语词汇,其含义和用法可以从以下几个方面解析:
“俗耳”指“听惯尘世之声的耳朵”,即长期接触世俗声音而缺乏对高雅或超脱事物的感知能力。例如唐代韩愈在《县斋读书》中写道:“哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟”,以猿猴的哀鸣唤醒被世俗麻痹的听觉,比喻通过自然或艺术净化心灵。
该词最早出自韩愈的诗句,通过“俗耳”与“清泉”的对比,表达对世俗喧嚣的厌倦和对清雅境界的追求。此用法常见于古典诗文,多用于批判庸常审美或精神境界。
现代语境中可引申为:
“俗耳”常与“清听”“雅音”等词对举,形成文人对精神境界的理想化表达,例如“俗耳听琴”与“知音赏乐”的对比。
如需进一步了解诗词中的具体用例,可参考韩愈《县斋读书》全文,或查阅古典文学注解。
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