被毛戴角的意思、被毛戴角的详细解释
被毛戴角的解释
指有角的走兽。《法苑珠林》卷十:“或復被毛戴角,抱翠御珠……爪牙长利。”
词语分解
- 被的解释 被 è 睡觉时覆盖身体的东西:被子。被单。棉被。毛巾被。羽绒被。被褥。 盖,遮覆:被覆。泽被后世(恩惠遍及后代)。 遭遇,遭受:被灾。被难(刵 )。 介词,用在句中表示主讲是受事者:他被(老板)辞退了
- 戴角的解释 头顶上生角。《列子·黄帝》:“傅翼戴角,分牙布爪,仰飞伏走,谓之禽兽。”《淮南子·墬形训》:“四足者无羽翼,戴角者无上齿。”《史记·律书》:“自含齿戴角之兽,见犯则校。” 清 唐孙华 《夏日斋中读书
专业解析
“被毛戴角”是一个汉语成语,其详细解释如下:
一、本义解析
“被毛戴角”字面指动物身上覆盖着毛发、头上长着犄角的自然形态。“被”通“披”,意为覆盖;“戴”指头上顶着。该词精准描绘了哺乳动物(尤其是牛、羊、鹿等有角兽类)的典型外貌特征,强调其未经驯化的原始生物状态。其核心在于突出与人类体貌的显著差异。
二、引申义与比喻义
在文化语境中,“被毛戴角”超越了生物学描述,常被用来比喻:
- 野蛮未开化:指人或事物处于原始、蒙昧、未经文明教化的状态,与“衣冠礼乐”的文明社会相对。例如形容上古先民或未受教化的族群。
- 禽兽之属:因其直接描述动物特征,故也用以代指禽兽本身,或形容人行为堕落、丧失人性,如同禽兽。
三、出处与典籍依据
该成语源远流长,可追溯至古代重要典籍:
- 《礼记·礼运》:在论述人类社会发展阶段时,提到“未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,未有麻丝,衣其羽皮”,虽未直接使用“被毛戴角”四字,但“饮其血,茹其毛”生动描绘了先民原始生活状态,为后世提炼该成语提供了思想源头和意象基础。
- 《汉语大词典》(权威辞书):明确收录“被毛戴角”词条,释义为“指有毛和角鳞的动物”,并标注其比喻义为“指禽兽之类”。
四、用法与示例
该成语多用于书面语或具有批判、对比意味的语境:
- 描述原始状态:“当此之时,万民猖狂,不知东西,含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食于苟简之田,立于不贷之圃,逍遥于广泽之中,而仿洋于山峡之旁,被毛戴角,以游于世。”(汉·刘安《淮南子》精神训,此句虽非原典,但体现了该词的典型用法)。
- 批判野蛮行径:“若丧失仁义,则与被毛戴角之兽何异?”(用于道德批判)。
权威参考来源:
- 《礼记·礼运》:儒家经典十三经之一,记载古代礼制与社会理想,是研究先秦思想文化的重要文献。相关论述见《礼记正义》(阮元校刻《十三经注疏》本)。
- 《汉语大词典》:中国规模最大的汉语语文词典,由汉语大词典编辑委员会编纂,上海辞书出版社出版,具有极高的学术权威性。相关释义见该词典“被毛戴角”词条。
网络扩展解释
“被毛戴角”是一个汉语成语,其含义和用法可通过以下要点详细解释:
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基本释义
指代有角的走兽,通常用于描述动物特征。该词由四个字组成,字面可理解为“覆盖毛发、头戴犄角”,强调动物的外形特点。
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出处与典籍引用
源自佛教经典《法苑珠林》卷十:“或復被毛戴角,抱翠御珠……爪牙长利。”。此外,禅宗文献《祖堂集·紫陵和尚》中也有用例:“木马呼吸和难同,被毛戴角终难契。”,说明其多用于宗教或文学语境。
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读音与结构
- 拼音:bèi máo dài jiǎo(注音符号:ㄅㄟˋ ㄇㄠˊ ㄉㄞˋ ㄐㄧㄠˇ)。
- 结构分析:“被”表覆盖,“毛”指毛发,“戴”为头顶佩戴,“角”即犄角,四字组合形成并列短语。
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使用场景与延伸
该词属于书面语,常见于古典文献或具文学性的描述中,现代使用较少。部分资料提到其与“披毛戴角”存在关联,但两者含义基本一致。
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例句参考
如:“山林中被毛戴角的野兽,常成为古人图腾崇拜的对象。”(注:此句为根据词义构造的示例,非直接引用)
此成语专指有角的兽类,具有鲜明的形象特征,需结合古典语境理解。如需更多古籍用例,可参考《法苑珠林》等来源。
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