
指精通论(阿毗达磨)藏或论释佛教经义的僧人。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣底补罗国》:“惟论师雅量清高,抑扬大义,方欲挫异部,立本宗业也,如何降年不永!” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第六章第四节:“自 玄奘 西游,徧礼 戒智 诸论师,受法而归。”《新华文摘》1982年第6期:“精通论藏的称为论师。”
"论师"是汉语中源自佛教文化的专有名词,指精通佛教论藏(阿毗达摩)、擅长义理阐释与辩论的僧人学者。据《佛学大辞典》解释,论师需具备三种能力:通晓经论奥义、善用逻辑辩证、能指导弟子修学。其称谓最早见于印度佛教,后随佛典汉译传入中国,成为汉传佛教对高僧的尊称。
从历史发展看,论师群体在南北朝至隋唐时期尤为活跃。玄奘《大唐西域记》记载,印度那烂陀寺设有"论师"职称,需通过五明(内明、因明、声明、医方明、工巧明)考核方可获得。汉地则以鸠摩罗什、玄奘、窥基等译经大师为代表,他们通过注疏《中论》《成唯识论》等典籍,构建了汉语佛学体系。
现代语境中,该词延伸至哲学研究领域。《汉语大词典》补充释义,指代"系统阐述某种理论体系的学者",如当代新儒家学者牟宗三曾被学界称为"当代唯识论师"。但佛教界仍强调其原始含义,中国佛教协会官网明确指出,获得"论师"资格需通过辩经考核,目前主要存在于藏传佛教格西学位体系中。
“论师”一词在不同语境中有两种主要含义,需结合具体使用场景理解:
指自命不凡、自夸自大的人,源自明代冯梦龙《喻世明言》。这类人常表现出过度自信、喜欢炫耀的特点,例如在社交场合中刻意强调自身成就或见解。
指精通佛教论藏(阿毗达磨)或擅长阐释经义的僧人,属于佛教三藏法师中的一类。例如:
两种含义的差异源于语境:
若需进一步考证,可查阅《喻世明言》原文或佛教典籍如《大唐西域记》。
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