古代车上的铃铛。挂在车前撗木上称“和”，挂在轭首或车架上称“鸞”。《诗·小雅·蓼萧》：“和鸞雝雝，万福攸同。” 毛 传：“在軾曰和，在鑣曰鸞。”《汉书·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登车有和鸞之节。” 宋 陈亮 《酌古论三》：“於是驾以轻车，鸣以和鸞。” 章炳麟 《原儒》：“礼、乐世变易，射、御於今麤粗，无参连白矢交衢和鸞之技，独书、数仍世益精博。”
"和鸾"是古代车马文化中的礼仪器具，特指悬挂在车衡或轭首上的铃铛组合。该词最早见于《诗经·小雅·蓼萧》"和鸾雍雍"，东汉郑玄注疏时明确"鸾在衡，和在轼"的配置特征。据《周礼·夏官·大驭》记载，这种金属响器由"鸾"（形似鸾鸟的铃）与"和"（管状铃）组成，行车时会因震动发出和谐韵律，既具装饰功能，又承载礼制内涵。
《说文解字》释"鸾"为"神灵之精也"，揭示其超越实用层面的祥瑞象征。汉代贾谊《新书·容经》详细记载了不同场合的鸣响规制："玉珮鸣和鸾，步中《采齐》，趋中《肆夏》"，说明其声响需与乐舞节奏相合，体现周代"以乐为仪"的礼教思想。
现代考古发现印证了文献记载，陕西宝鸡西周墓出土的銮铃实物，青铜铸造的铃体带有镂空纹饰，内置弹丸发声装置，与《毛诗正义》"置銮于镳，在衡则鸾"的描述完全吻合。这种礼器制度自商周延续至秦汉，成为古代车马制度的重要构成。
“和鸾”是古代车马上的铃铛，由“和”与“鸾”两部分组成，具体释义如下：
结构区分
功能与象征
二者配合发出有节奏的声响，既用于礼仪规范（如《汉书》提及“和鸾之节”），也象征身份地位。
“鸾”本指凤凰类神鸟（如《说文解字》释为“赤神灵之精”），后衍生为车铃的代称，与“和”共同构成古代车马文化的重要符号。
“和鸾”是古代礼仪制度与工艺结合的典型代表，其命名和功能反映了中国传统文化中对秩序与美感的双重追求。
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