
(1).犹哀怜。《商君书·兵守》:“悲怜在心,则使勇民更虑,而怯民不战。” 明 陈子龙 《美女篇》:“观者不能知,无故起悲怜。”
(2).慈悲同情。 宋 秦观 《次韵子由题光化塔》:“古佛悲怜得度人,应缘来现比丘身。”
“悲怜”是汉语中的复合词,其含义可从语素和语义两个层面解析。从构词结构看,“悲”指悲伤、哀痛,“怜”意为同情、怜悯,二者构成近义联合关系,强化情感表达的深度。该词的核心语义指对他人遭遇或处境产生的深切同情与哀伤交织的复杂情感,常见于文学语境与情感表达场景。
在具体应用中,“悲怜”具有三个层面的内涵特征:
该词的现代使用呈现语境分化现象:在书面语体中保留原有意蕴,如“悲怜众生”的哲学表述;在口语表达中则多简化为“可怜”的近义替换,但情感浓度更高。从认知语言学角度分析,“悲怜”的意象图式包含“情感触发—心理投射—价值反思”三层结构,这一特征在《词义演变与社会文化关系研究》中有系统论述。
“悲怜”是一个汉语词汇,综合多个权威来源的解释如下:
指对他人的不幸遭遇感到悲伤和同情,包含「悲」(哀伤)与「怜」(怜悯)的双重情感。
哀怜之情
源自《商君书·兵守》中「悲怜在心,则使勇民更虑,而怯民不战」,描述因内心哀痛引发的行为变化。
慈悲情怀
佛教语境中常见,如宋代秦观诗句「古佛悲怜得度人」,强调对众生的慈悲与救赎。
该词体现了中国传统文化中「仁者爱人」的思想,尤其在佛教文化中与普度众生的理念结合,成为道德情感的典型表达。
如需具体古籍原文或现代用法案例,可参考《商君书》、秦观诗词等文献来源。
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