佛教禅宗语。斥骂佛祖。喻解缚去执，不受前人拘束。 元 许谦 《与赵伯器书》：“又不知吾子屏絶传注，独抱遗经，其果他有得乎未也？不然，则梯接凌虚，而遽为此訶佛駡祖耳。” 明 如惺 《台州钓6*鱼6*台沙门释自回传二》：“所以追日者，非駑駘之足；訶佛駡祖者，岂鄙陋之夫。” 清 钱谦益 《题佛海上人卷》：“以乞儿市駔之为，而袭訶佛駡祖之跡。”参见“ 呵佛駡祖 ”。
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“诃佛骂祖”是汉语中具有宗教文化内涵的成语，原指佛教禅宗中某些僧人以激烈言行破除对偶像的盲目崇拜，后衍生出批判权威、不拘传统的行为表达。其释义可从以下角度展开：
一、字词本义解析
“诃”为大声斥责，“佛”指佛教创始人释迦牟尼，“祖”即禅宗历代祖师。字面组合呈现对佛教核心人物的批判姿态，如《景德传灯录》记载丹霞天然禅师“佛之一字，永不喜闻”的言论，反映禅宗“不立文字，教外别传”的思想传统。
二、语境双重含义
三、权威典籍佐证
《汉语大词典》将其定义为“佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚”；《佛学大辞典》指出该词体现“禅家机用活泼，不滞教相”的特质。此解释体系符合《禅宗语言文献研究》等学术著作对禅门公案的考据结论。
“诃佛骂祖”是佛教禅宗用语，原指斥责佛祖、批判祖师，但实际含义并非字面贬义，而是强调突破传统束缚、追求思想自由。以下是详细解析：
基本释义
该成语字面指斥骂佛祖或祖师，但在禅宗语境中，比喻修行者不拘泥于教条，敢于质疑权威，以破除执念、追求觉悟。其核心在于精神层面的“解缚去执”，而非真正的辱骂。
出处与背景
最早见于元代许谦《与赵伯器书》：“不然，则梯接凌虚，而遽为此诃佛骂祖耳。”。禅宗主张“不立文字，教外别传”，通过极端言行打破弟子对偶像的盲目崇拜，从而领悟佛法的本质。
用法与示例
近义词与关联概念
类似表达有“呵佛骂祖”，均强调不拘泥传统的形式，如《台州钓鱼台沙门释自回传》中记载的禅宗公案。
使用注意
该词需结合语境理解，避免误用为贬义。其褒义体现于思想突破，而非字面意义的攻击性。现代可用于形容学术或艺术领域突破常规的创新行为。
若需更多文献案例或佛教哲学解析，可参考汉典或禅宗典籍扩展阅读。
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