佛教禅宗語。斥罵佛祖。喻解縛去執，不受前人拘束。 元 許謙 《與趙伯器書》：“又不知吾子屏絶傳注，獨抱遺經，其果他有得乎未也？不然，則梯接淩虛，而遽為此訶佛駡祖耳。” 明 如惺 《台州釣6*魚6*台沙門釋自回傳二》：“所以追日者，非駑駘之足；訶佛駡祖者，豈鄙陋之夫。” 清 錢謙益 《題佛海上人卷》：“以乞兒市駔之為，而襲訶佛駡祖之跡。”參見“ 呵佛駡祖 ”。
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“诃佛罵祖”是漢語中具有宗教文化内涵的成語，原指佛教禅宗中某些僧人以激烈言行破除對偶像的盲目崇拜，後衍生出批判權威、不拘傳統的行為表達。其釋義可從以下角度展開：
一、字詞本義解析
“诃”為大聲斥責，“佛”指佛教創始人釋迦牟尼，“祖”即禅宗曆代祖師。字面組合呈現對佛教核心人物的批判姿态，如《景德傳燈錄》記載丹霞天然禅師“佛之一字，永不喜聞”的言論，反映禅宗“不立文字，教外别傳”的思想傳統。
二、語境雙重含義
三、權威典籍佐證
《漢語大詞典》将其定義為“佛教語，斥罵佛祖，比喻不受前人束縛”；《佛學大辭典》指出該詞體現“禅家機用活潑，不滞教相”的特質。此解釋體系符合《禅宗語言文獻研究》等學術著作對禅門公案的考據結論。
“诃佛罵祖”是佛教禅宗用語，原指斥責佛祖、批判祖師，但實際含義并非字面貶義，而是強調突破傳統束縛、追求思想自由。以下是詳細解析：
基本釋義
該成語字面指斥罵佛祖或祖師，但在禅宗語境中，比喻修行者不拘泥于教條，敢于質疑權威，以破除執念、追求覺悟。其核心在于精神層面的“解縛去執”，而非真正的辱罵。
出處與背景
最早見于元代許謙《與趙伯器書》：“不然，則梯接淩虛，而遽為此诃佛罵祖耳。”。禅宗主張“不立文字，教外别傳”，通過極端言行打破弟子對偶像的盲目崇拜，從而領悟佛法的本質。
用法與示例
近義詞與關聯概念
類似表達有“呵佛罵祖”，均強調不拘泥傳統的形式，如《台州釣魚台沙門釋自回傳》中記載的禅宗公案。
使用注意
該詞需結合語境理解，避免誤用為貶義。其褒義體現于思想突破，而非字面意義的攻擊性。現代可用于形容學術或藝術領域突破常規的創新行為。
若需更多文獻案例或佛教哲學解析，可參考漢典或禅宗典籍擴展閱讀。
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