
(1).犹具备。 汉 王充 《论衡·正说》:“善善恶恶,拨乱世反诸正,莫近于《春秋》。若此者,人道、王道适具足也。”《百喻经·认人为兄喻》:“昔有一人,形容端正,智慧具足,復多钱财。” 元 德异 《<坛经>序》:“一一法门,具足无量妙义。” 郭沫若 《盲肠炎·向自由王国的飞跃》:“我是相信在产业未进步、物质条件未具足的国度中以实现社会主义为目的之政治革命是愈早愈好的。”
(2).充足。 许地山 《债》:“说到具足生活,也是没有涯岸的。”
“具足”在汉语中属于复合词,其核心语义指向“完备无缺”的状态。根据《汉语大词典》解释,“具”表示齐备、拥有,“足”强调充分、完全,二字组合后形成递进式强调结构,指事物达到完整无缺的境地。
该词的语义发展呈现两个主要方向:
该词的语义演变体现了汉语从单字表意向复合词精确表意的发展规律,其佛教释义收录于《佛学大辞典》,日常用法被《古汉语常用字字典》列为经典文言虚词转化案例,展示了汉语词汇的多维度发展特征。
“具足”是一个汉语词汇,其核心含义是“具备且充足”,具体可以从以下几个方面解析:
基本含义
“具”指“具备”,“足”指“足够”,合起来表示事物或人拥有充分的条件或资源,能胜任或满足需求。例如《百喻经》提到“智慧具足”,即形容人智慧完备。
引申用法
在佛教语境中,“具足”特指修行所需的条件圆满,如“具足戒”表示完整的戒律体系。现代汉语中也可用于抽象事物,如郭沫若提到“物质条件未具足”,指条件不足。
描述条件充足
强调完整性
如需进一步了解佛教中的特殊用法,可参考《坛经》等文献。
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