
唐 诗僧 寒山 和 拾得 的并称。 陈衍 《元诗纪事·行端》:“《灵隐寺志》: 端 文字不由师授,自然能通,自称 寒 拾 里人。”
寒拾是汉语中对唐代两位著名诗僧寒山与拾得的合称。这一称谓源于二人深厚的友谊、共同的隐逸生活方式及其在佛教文化中的特殊地位,后成为隐逸高士或超脱世俗之人的代名词。以下从词义、文化内涵及典籍依据展开说明:
本义
“寒拾”为专有名词,特指唐代隐居于天台山国清寺的两位僧人寒山与拾得。寒山以桦皮为冠、破衣木屐,拾得本是孤儿,被国清寺僧收养,二人因志趣相投结为挚友,常吟诗唱和,行为狂放不羁。
引申义
后世以“寒拾”代指淡泊名利、逍遥自在的隐士,或形容超然物外的精神境界。如清代诗人黄景仁《赤壁》云:“寒拾相逢应大笑,笑人碌碌作公卿”,即以寒拾反衬世俗功名之虚妄。
佛教禅意象征
寒山与拾得被奉为佛教禅宗的“和合二圣”,象征和谐共生、无争无执的禅理。其诗作融合儒释道思想,语言俚俗而意境深远,如寒山诗“君心若似我,还得到其中”暗含物我两忘之境。
文人精神寄托
宋元以降,“寒拾”成为文人笔下隐逸文化的符号。如《宋高僧传》载二人“形貌枯悴,歌笑无常”,其形象被赋予对抗世俗礼法、追求本真的寓意,与陶渊明、林逋等并列为隐逸典范。
历史文献记载
文学经典引用
“寒拾”一词今多见于学术研究、佛教文化及古典文学领域,日常使用较少。例如:
权威参考文献来源
“寒拾”是一个汉语词汇,其含义需结合不同来源综合解释:
根据、、等高权威性来源,“寒拾”指唐代诗僧寒山与拾得的并称。两人是佛教史上著名的隐逸诗僧,常被视作文殊、普贤菩萨的化身,在文学和禅宗文化中具有重要地位。例如苏州寒山寺的“寒拾殿”便供奉二人塑像。
部分来源(如)将“寒拾”解释为成语,意为“寒冷季节辛苦捡拾”,比喻通过艰辛努力获得少量收获。但此解释未在其他权威来源中得到广泛印证,可能与原词的本义存在混淆。
建议在具体语境中优先采用“唐代诗僧并称”这一主流解释,若涉及文学或宗教领域需特别注意。
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