(1).亦作“ 浄缾 ”。即浄水瓶。《释氏要览》卷中：“浄瓶，梵语军迟，此云瓶，常贮水，随身用以浄手。” 唐 李华 《东都圣善寺无畏三藏碑》：“ 观音大圣 在日轮中，手执浄瓶，注水於地中。” 宋 刘克庄 《清平乐·居厚弟生日》词：“乞取浄缾一滴，普教大地清凉。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》：“迎面採臺雕凹面汉文、夔龙，荷叶浄瓶；栏杆挖鱼门；洞中雕如意香草牙子二。”
(2).指花瓶。 宋 黄昇 《鹧鸪天·暮春》词：“戏临小草书团扇，自拣残花插浄瓶。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“梅花过尽桃花恶，乞取山矾入浄瓶。”
浄瓶（净瓶）是汉传佛教中重要的宗教器物，特指僧侣用于盛装净水的容器。其名称由“浄”（同“净”，表洁净）与“瓶”（容器）组合而成，最早见于唐代佛典《南海寄归内法传》，记载为“军持”，后汉译为净瓶。
形制与用途
传统净瓶多为铜、陶瓷或玉制，造型特征为长颈、鼓腹、单口，常附有曲柄。据《佛说造像量度经》描述，净瓶用于贮水供饮用或仪式洒净，象征涤除杂染。唐代高僧义净在《大唐西域求法高僧传》中记载，印度僧团日常携带净瓶以保持水源洁净。
宗教象征意义
在佛教艺术中，观音菩萨手持净瓶的形象广为流传，如《妙法莲华经》载观音“执杨枝净瓶，遍洒甘露”，寓意慈悲救度。敦煌莫高窟壁画中的唐代观音造像，亦多见持净瓶的典型姿态。
历史演变
宋代《景德传灯录》记载禅宗公案时，多次提及净瓶作为法器的使用场景。明清时期，净瓶形制逐渐融入道教文化，衍生出“四海瓶”等变体，但核心的净化象征始终未变。
文学引用
《西游记》第四十二回描写观音“手内托着净瓶”，生动展现其作为法宝的文学意象，印证了该器物在中华文化中的深远影响。
“浄瓶”是一个多义词，具体含义需结合语境分析，主要可分为以下三类解释：
指贮水用于洗手或宗教仪式的容器，梵语音译为“军迟”（kuṇḍikā）。其功能包括：
作为成语时，“浄瓶”象征心灵纯净、品德无瑕之人，强调不受世俗污染的特质。
使用场景：多用于文学或赞美性语境，如“他如浄瓶般清廉自守”。
宋代诗词中常指插花用的花瓶，兼具实用与雅趣。
示例：
注意：不同语境下含义差异较大，需结合文本背景判断。如需更详细文献例证，可参考《释氏要览》《能改斋漫录》等古籍。
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