周 代摹拟用兵时的击刺动作，以象征其武功的一种乐舞。《诗·周颂·维清序》：“《维清》，奏象舞也。” 孔颖达 疏：“《维清》诗者，奏象舞之歌乐也。谓 文王 时有击刺之法， 武王 作乐，象而为舞，号其乐曰象舞。” 马瑞辰 通释：“舞、武古通用。象舞， 蔡邕 《独断》作‘象武’，盖以象 文王 之成功也。作‘舞’者，通借字耳。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“惟存祖宗圣功业，干戈象舞被管絃。”
象舞是中国传统文化中具有多重含义的词汇，主要可从以下三方面阐释其详细语义与文化内涵：
据《汉语大词典》释义，“象舞”特指古代周代的一种宫廷乐舞，以表现文治武功为主题。其名称源于舞蹈中模拟战阵动作或象征性仪轨（如执盾模仿象之沉稳），是周代礼乐制度的重要组成部分。该舞常用于祭祀、庆典等庄重场合，体现“以德服天下”的治国理念。
来源：罗竹风主编《汉语大词典》（汉语大词典出版社，1993年）第10卷，第12页。
《周礼》中的礼乐载体
象舞最早见于《周礼·春官·大司乐》，属“六舞”之一，与《大武》并称，象征周王室以礼仪安邦。舞者持干（盾牌）戚（斧钺），通过队列变化展现战争与和平的意象，具有“象功昭德”的政治寓意。
来源：《周礼注疏》（中华书局点校本，2010年），卷二十二。
儒家典籍的伦理诠释
《礼记·内则》载“十有三年，学乐诵诗，舞《勺》；成童舞《象》”，表明象舞是古代贵族子弟的必修礼仪，承载道德教化功能。
来源：孙希旦《礼记集解》（中华书局，1989年），卷二十八。
在部分地方民俗中，“象舞”亦指模拟大象动作的民间舞蹈，多见于福建、广东等地的节庆活动。舞者身披象形道具，以憨态步伐祈求吉祥丰收，与古代宫廷乐舞无直接关联，属文化符号的流变。
来源：中国非物质文化遗产网·广东揭阳“乔林烟花火龙”民俗（含象舞元素），访问链接（文化和旅游部直属官网）。
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“象舞”是中国古代周代的一种礼仪乐舞，其核心含义及历史背景如下：
象舞是周代用于祭祀或庆典的乐舞，通过摹拟战斗中的击刺动作，象征武功成就与军事力量。它不仅是舞蹈表演，更承载着对文王、武王功业的赞颂。
象舞融合了艺术与政治象征，既体现周代“礼乐制度”中对武力的仪式化表达，也通过舞蹈动作传递尚武精神，成为后世追溯周文化的重要载体。
有资料提及斯里兰卡民间舞蹈亦名“象舞”，但与中国周代的象舞无直接关联，需结合具体语境区分。
如需进一步考证其他含义，建议查阅更权威的历史文献或文化研究资料。
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