(1).谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。语出《书·益稷》：“簫韶九成，凤皇来仪。” 孔颖达 疏：“簫韶之乐作之九成，以致凤皇来而有容仪也。”《后汉书·左雄传》：“ 汉 世良吏，於兹为盛，故能降来仪之瑞，建中兴之功。” 李贤 注：“ 宣帝 时凤皇五至，因以纪年。” 唐 郑嵎 《津阳门诗》：“ 花萼楼 南大合乐，八音九奏鸞来仪。”后因用以代称凤凰。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“来仪之鸟，肉角之兽，狙獷而不臻。”《艺文类聚》卷八一引 汉 陈琳 《迷迭赋》：“匪荀方之可乐，实来仪之丽闲。”
(2).比喻杰出人物的降临。 汉 刘桢 《赠从弟》诗之三：“何时当来仪，将须圣明君。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“不悟阴阳运，哲人忽来仪。” 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“ 金粟 来仪， 文殊 戾止。”
(3).比喻爱慕之人的来临。 南朝 齐 王融 《秋胡行》之七：“彼美復来仪，慙颜变欣瞩。”《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“功曹今夜府直，可谓良时。妾家后庭，即君之前垣也。若不渝约好，专望来仪，方可候晤。”
"来仪"是一个具有深厚文化底蕴的汉语词汇，其核心含义源自古代对祥瑞的崇拜，主要指凤凰的到来，并由此引申出杰出人物降临或祥瑞吉兆出现的象征意义。以下从词典角度对其详细释义进行分项说明：
凤凰降临
"仪"在此指凤凰的容止、风采。"来仪"字面意为凤凰翩翩飞来。古人视凤凰为神鸟，其出现象征天下太平、君主贤德。
来源依据：《尚书·益稷》"箫韶九成，凤皇来仪"，记载舜时奏乐引凤来朝，成为经典典故。
祥瑞之兆
因凤凰的祥瑞属性，"来仪"泛指一切吉兆，如《宋书·符瑞志》将"凤凰来仪"列为重要祥瑞，预示国运昌隆。
喻指贤者归附
凤凰象征高洁之士，故"来仪"引申为德才兼备之人投效明主。如《三国志》注引"群贤来仪"，赞刘备得人之盛。
敬称他人到来
作为敬辞，表对宾客的尊崇。常见于书信用语，如"伏冀贤者来仪"，体现传统文化中的礼仪内涵。
现代文化符号
当代常用于艺术命名，如舞蹈《有凤来仪》、景点"来仪阁"，延续其典雅祥瑞的意象。
"来仪"从凤凰降临的本义出发，承载了华夏文明对祥瑞与人才的礼赞，其语义延展体现了汉语"以物喻德"的思维特质。该词至今活跃于文化语境，成为中华传统符号的重要载体。
“来仪”是一个汉语词汇，其含义可从以下三方面解析：
凤凰来舞的祥瑞象征
源自《尚书·益稷》的典故：“簫韶九成，凤皇来仪”，描述凤凰随着韶乐起舞，仪态优美，古人视作吉兆。后以“来仪”直接代指凤凰，如唐代郑嵎《津阳门诗》中“八音九奏鸞来仪”即用此意。
杰出人物的降临
引申为对贤者或重要人物到来的尊称。例如，晋代干宝《搜神记》中“哲人忽来仪”即表达对贤者突然到访的赞叹。
爱慕之人的到来
在文学中亦用于形容倾慕者的出现，如南朝王融《秋胡行》中“彼美復来仪”描绘了心仪之人到来时的欣喜。
补充说明：
该词多用于古典文献或文学创作，现代语境中较少使用。其核心意象与“凤凰”“贤者”“倾慕者”相关联，需结合具体语境判断具体含义。如需进一步考证，可参考《尚书》《后汉书》等古籍或权威词典解释。
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