犹连坐。因别人犯罪牵连而受处罚。《后汉书·邓禹传》：“ 永元 四年， 阴皇后 巫蛊事发， 乾 （ 邓乾 ）从兄 奉 以后舅被诛， 乾 从坐，国除。”《隋书·赵绰传》：“故 陈 将 萧摩訶 ，其子 世略 在 江 南作乱， 摩訶 当从坐。”《宋史·岳飞传》：“幕属 于鹏 等从坐者六人。” 范文澜 《中国通史简编》第二编第五章第一节：“民众犯了罪，用法极严，如该从坐，不论老幼都不得免。”
"从坐"是汉语中具有多重含义的复合词，其核心释义可从不同角度解析：
一、法律术语范畴 在古代司法体系中，"从坐"特指因他人犯罪而受到连带处罚的制度。《中国法制史词典》（商务印书馆，2020年版）明确指出，该制度始见于秦汉时期，主要适用于亲属连坐、邻里连坐等场景，如《唐律疏议》卷六规定"诸谋反及大逆者，皆斩。父子年十六以上皆绞，十五以下及母女、妻妾、祖孙、兄弟、姊妹若部曲、资财、田宅并没官"的从坐制度。此类用法在《历代刑法考》（沈家本著）等典籍中均有详细记载。
二、行为动作层面 在古汉语语用中，"从坐"可拆解为"从"（跟随）与"坐"（就座）的动宾结构，表示随从陪坐的行为范式。清代学者段玉裁在《说文解字注》中解析："从，随行也"，"坐，止也"，组合后引申为礼仪场合中身份较低者陪同尊者就座的规范。《礼记·曲礼》"侍坐于先生，先生问焉，终则对"即体现这种礼仪场景，该用法在《古代汉语词典》（中华书局，2019年版）中有明确收录。
三、词源演变脉络 从甲骨文字形考据，"从"字象二人相随之形，本义为随行；"坐"字象二人对坐土上之形，本指跪坐姿势。二字组合后产生的法律义项，反映了中国古代宗法制度下个体与群体的责任关联，这种词义演变轨迹在《汉语词源学》（王力著）中有系统论述。
“从坐”是古代法律术语，指因他人犯罪而被牵连受罚，属于连坐制度中的一种形式。以下是详细解释：
“从坐”即“因牵连而获罪”，常见于封建法律体系。当主犯犯罪时，与其有亲属、隶属关系或共同犯罪的人会连带受罚。例如《宋史·岳飞传》记载，岳飞蒙冤后，幕属于鹏等六人皆“从坐”获罪。
古代“从坐”制度强调集体责任，而现代法律以个人责任为主，仅在特定罪名（如包庇罪）中保留连带责任元素。
提示：部分网络资料可能将“从坐”误解为“离开座位”，但根据权威史料及法律文献，其核心含义始终与“连坐”相关。
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