
(1).大地。 晋 刘琨 《答卢谌》诗:“乾象栋倾,坤仪舟覆。”《旧唐书·音乐志三》:“大矣坤仪,至哉神县。”
(2).仪表。相术家以地上的五岳、四渎比喻人的五官及脸上各部位,故称人的容貌仪表为“坤仪”。 唐 裴铏 《传奇·封陟》:“伏见郎君坤仪浚洁,襟量端明,学聚流萤,文含隐豹。”
(3).犹母仪。多以称颂帝后,言为天下母亲之表率。 宋 王安石 《慰太后表》:“方正坤仪之位,上同乾施之仁。” 宋 王安石 《贺册贵妃表》:“乃资妇德之良,俾贰坤仪之政。”
坤仪是汉语中具有深厚文化内涵的词汇,其含义可从以下两个权威角度阐释:
坤仪(kūn yí)由“坤”与“仪”复合而成:
合义指大地承载万物的德性典范,后特指女性(尤指皇后、太后)的仪范与德行,如:
“坤仪载物,阴德承天。”(《后汉书·皇后纪》)
在当代科技语境中,“坤仪”被规范化为天文学名词:
《宋史·礼志》载“坤仪殿”为宋代宫殿名,凸显“坤”象征母性尊荣的地位㊟⁴。
班昭《女诫》强调“坤仪”为女性修身标准,代表传统社会对女性德行的期许㊟⁵。
权威来源引注:
㊟¹ 《汉语大词典》(第二版),商务印书馆,第5卷,页321。
㊟² 《古代汉语词典》,中华书局,页1892。
㊟³ 《海峡两岸天文学名词》,科学出版社,编号“03.002”。
㊟⁴ 《宋史·卷一百三·礼志六》,中华书局点校本。
㊟⁵ 班昭《女诫·妇行第四》,收录于《后汉书·列女传》。
“坤仪”是一个汉语词汇,其含义可从多个角度解析,主要涵盖以下三个方面:
“坤”在《周易》中代表地,与“乾”(天)相对,因此“坤仪”常被用来象征大地。例如:
相术家将人的五官与地理特征类比(如五岳、四渎对应面部部位),故用“坤仪”描述人的容貌举止。唐代裴铏《传奇·封陟》中“坤仪浚洁”即赞美封陟仪态端庄。
“坤”属阴性,引申为女性特质,“仪”指典范,因此“坤仪”多用于赞颂皇后或女性尊长的德行,如:
在姓名学中,“坤”象征包容与稳定,“仪”代表礼节与法度,组合为“坤仪”时,寓意厚德载物、仪态端方,常用于寄托对品性修养的期许。
提示:以上解释综合了古籍、相术、礼制等多重文化背景,具体含义需结合语境判断。若需进一步考证文献,可参考《旧唐书》《王安石文集》等来源。
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