见“ 啼粧 ”。
亦作“ 啼糚 ”。亦作“ 啼妆 ”。1. 东汉 时，妇女以粉薄拭目下，有似啼痕，故名。《后汉书·五行志一》：“啼糚者，薄拭目下若啼处……始自大将军 梁冀 家所为，京都歙然，诸 夏 皆放效。” 宋 欧阳修 《长相思》词：“爱著鹅黄金缕衣，啼粧更为谁？” 鲁迅 《南腔北调集·关于女人》：“ 西汉 末年，女人的‘堕马髻’、‘愁眉啼妆’，也说是亡国之兆。”
(2).借指美人的泪痕。 前蜀 韦庄 《闺怨》诗：“啼粧晓不乾，素面凝香雪。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“蜡炬迎来在战场，啼糚满面残红印。”一本作“ 粧 ”。
"啼妆"是中国古代女性面饰的一种特殊妆容形式，其核心特征是以粉黛在眼下涂抹出类似泪痕的妆效。该词汇由"啼"（哭泣）与"妆"（修饰）构成复合词，字面可解作"哭泣之妆容"。
从词义溯源来看，《汉语大词典》将其定义为"以粉薄拭目下作啼痕的妆式"，强调通过化妆品在面部营造悲伤哀婉的视觉意象。该妆式最早见于东汉时期宫廷，《后汉书·梁冀传》记载大将军梁冀妻孙寿"作愁眉、啼妆"，开创了这种突破传统审美的妆饰风格。
妆面特征主要包含三个维度：
社会评价方面，《后汉书·五行志》批评此妆"妖象"，认为其违背礼教规范。但《中华古今注》记载该妆在东汉永嘉年间形成流行风潮，折射出当时社会审美对病态美的特殊偏好。
文学影响层面，唐代诗人白居易《代书诗一百韵寄微之》中"风流夸堕髻，时世斗啼妆"的表述，证实该妆式在历史流变中演变为具有时代特征的审美符号。宋人《太平御览》引《风俗通》记载，更揭示其从宫廷向民间传播的路径轨迹。
参考资料：
啼妆是东汉时期流行的一种女性妆容，以模仿啼哭泪痕为特色，具体解释如下：
啼妆又称"嗁妆"，是东汉妇女在眼角下方薄施脂粉，形成类似泪痕的妆容。该妆容由大将军梁冀之妻孙寿首创，后风靡京都洛阳，被视为当时女性追求媚态的代表性装扮。
东汉官方文献《后汉书·五行志》批评其为"妖态"，认为此类装扮暗含不祥之兆。鲁迅在杂文中也提及啼妆与"亡国之兆"的关联。
宋代文人欧阳修《长相思》词中"啼粧更为谁"、唐代韦庄《闺怨》"啼粧晓不乾"等诗句，均以啼妆喻美人泪痕，成为文学意象。
啼妆与"病态美"审美潮流密切相关，其薄拭目下的技法对后世"梨花带雨"妆容有一定启发作用。更多细节可参考《后汉书》及宋代诗词相关记载。
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