(1).俗谓正月十五上元节天官赐福于人。 宋 吴自牧 《梦粱录·元宵》：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。” 孙锦标 《通俗常言疏证·祸福》：“天官赐福： 梁元帝 旨要：‘上元为天官赐福之辰。’”
(2).旧日戏曲舞台有演天官赐福以徼吉利者。亦泛指上天赐福。 柳青 《创业史》第一部第十八章：“不识字的 前清 老汉，喜欢经常对 民国 年出生的庄稼人，讲解‘天官赐福’四个字的深刻含意……他认为：老天和官家是无上权威，人都应当听任天官的安排，不可以违拗。” 柳青 《创业史》第一部第十八章：“这也是天官赐福喀！我的天！要不是天意……要不是官家派工作人来分地，庄稼人敢动吗？”参见“ 三官 ”。
"天官赐福"是中国传统文化中的吉祥用语，其核心内涵可从以下三方面解析：
一、词语释义 "天官"源于道教"三官信仰"体系，指代执掌人间福运的"上元一品九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君"（《三官经》）。"赐福"即授予福泽，《汉语大词典》将其定义为"天神降予福祉"（《汉语大词典》第2版，商务印书馆，2021）。
二、文化内涵
三、现代应用 该成语被收录于《中华成语大辞典》（中华书局，2003），释义为"祈求神灵降福的吉祥话"，在当代常用于节庆装饰、影视创作等领域。道教协会官网将正月十五定为"天官圣诞"，延续相关祭祀传统（中国道教协会官网，2023）。
“天官赐福”是中国传统文化中的重要概念，其含义可从以下四方面综合阐释：
一、起源与道教信仰 源于道教“三官崇拜”体系，天官（上元一品赐福紫微大帝）、地官（中元赦罪）、水官（下元解厄）合称三官大帝，其中天官掌管福运赏赐。道教典籍记载，天官每逢正月十五上元节降临人间，校定善恶并赐福。
二、核心含义 字面指“天神赐予福运”，既是祈福消灾的吉利话，也体现古人“天人感应”观念。深层包含两层内涵：
三、民俗实践 • 节庆习俗：正月十五贴赐福对联、祭拜三官庙； • 语言应用：明清小说如《醒世姻缘传》《歧路灯》均用此成语推动情节； • 艺术表现：传统木版年画中，天官常手持“天官赐福”卷轴，伴有蝙蝠（谐音“福”）等吉祥符号。
四、文化延伸 与“百无禁忌”形成文化互补，传说姜子牙封神后执打神鞭监管众神，强化了天官赐福的权威性。现代语境中，该词既保留祈福本义，也被赋予对抗灾厄的精神寄托功能。
注：以上内容综合道教典籍、民俗记载及文学应用，完整原始文献可参考、2、3、4、6等来源。
办公半贾板块构造说暴悖边方变异不惬气唱工戏蚩蚩嚚嚚崇壮穿决存案错金堕地法宫膏梁纨袴冠伦还转踝拐杰伟寄豭竟而矜峻金杏枸酱聚敛开广苛严窟岩浪荡乾坤冷灶亮堂堂娈婉盲雨满盈面红耳赤牛山濯濯盘泊皮目平原客铺地钱七级芙蓉青蒲情同骨肉鬈首阙遗睿诏山游生诞誓书铁券私廐俗韵殄败透水武林罅缝相悖香岫娴熟小谪