(1).俗谓正月十五上元节天官赐福于人。 宋 吴自牧 《梦粱录·元宵》：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。” 孙锦标 《通俗常言疏证·祸福》：“天官赐福： 梁元帝 旨要：‘上元为天官赐福之辰。’”
(2).旧日戏曲舞台有演天官赐福以徼吉利者。亦泛指上天赐福。 柳青 《创业史》第一部第十八章：“不识字的 前清 老汉，喜欢经常对 民国 年出生的庄稼人，讲解‘天官赐福’四个字的深刻含意……他认为：老天和官家是无上权威，人都应当听任天官的安排，不可以违拗。” 柳青 《创业史》第一部第十八章：“这也是天官赐福喀！我的天！要不是天意……要不是官家派工作人来分地，庄稼人敢动吗？”参见“ 三官 ”。
“天官赐福”是中国传统文化中的重要概念，其含义可从以下四方面综合阐释：
一、起源与道教信仰 源于道教“三官崇拜”体系，天官（上元一品赐福紫微大帝）、地官（中元赦罪）、水官（下元解厄）合称三官大帝，其中天官掌管福运赏赐。道教典籍记载，天官每逢正月十五上元节降临人间，校定善恶并赐福。
二、核心含义 字面指“天神赐予福运”，既是祈福消灾的吉利话，也体现古人“天人感应”观念。深层包含两层内涵：
三、民俗实践 • 节庆习俗：正月十五贴赐福对联、祭拜三官庙； • 语言应用：明清小说如《醒世姻缘传》《歧路灯》均用此成语推动情节； • 艺术表现：传统木版年画中，天官常手持“天官赐福”卷轴，伴有蝙蝠（谐音“福”）等吉祥符号。
四、文化延伸 与“百无禁忌”形成文化互补，传说姜子牙封神后执打神鞭监管众神，强化了天官赐福的权威性。现代语境中，该词既保留祈福本义，也被赋予对抗灾厄的精神寄托功能。
注：以上内容综合道教典籍、民俗记载及文学应用，完整原始文献可参考、2、3、4、6等来源。
《天官赐福》是一个寓意深远的词汇，有着重要的意义。下面将对这个词汇进行拆分、来源、繁体、古时候汉字写法、例句、组词、近义词和反义词的解释。
《天官赐福》由三个汉字组成，其拆分部首为“日”、“宀”、“贝”，分别表示太阳、官员、财富。总体共有21个笔画。
《天官赐福》出自于《墨子·非攻上》：“天将陷有道之国而害无道之国。”意指天神赐予有道德和正义国家祝福，同时惩罚那些没有道德和正义的国家。
《天官赐福》在繁体字中的写法为「天官賜福」。
在古代的汉字写法中，天官赐福的写法为「天官賜福」，使用了更多的繁体字。
1. 天官赐福，人间安康。 2. 他们因为勤劳和智慧，获得了天官赐福。
天官、天赐、官福、福泽。
天神庇佑、天降祥瑞、神助、神恩。
天怒、天灾、地灾、凶祸。
阿修罗蚌江碑诔背流编校便悁别殿粃斁不比逋峭苍甿侧畔缠约超然物外尘阛陈熟抽逃炊食春醴锄食陡坡房中弱水各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜古初汉光鹘仑僵局惊气进奏院即若就征吉问巨海军符空外款燕髺頭揽户老去老弱俚亵漏下旄人谬谈欺变綦母清核上网设府社稷神身衣口食适婚守产硕策树书胎蚌微忱霞宫限职犀骨