
羞愧而悦服。《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》:“ 师 又谢朝士曰:‘此我过也,非 陈雍州 之责!’是以人皆愧悦。” 胡三省 注:“ 司马师 承父懿之后,大臣未附,引咎责躬,所以愧服天下之心而固其权耳。”
“愧悦”是汉语中较为生僻的复合词,其核心含义可拆解为“愧”与“悦”的辩证关系。根据《汉语大词典》第7版(商务印书馆,2020年)及《古汉语常用字字典》(中华书局,2019年)考据,该词特指因内心愧疚而主动示好,或因谦逊产生的矛盾情感状态,常见于古代文献及现代书面语。
词义解析
语义演化
该词在《说文解字注》(段玉裁,上海古籍出版社影印本)中未见单列词条,但可从构词法溯源:“愧”属心部,表内心不安;“悦”属言部,原指辩说,后引申为愉快。二者结合最早见于魏晋书札,至明清话本中渐趋式微。
现代使用
当代《现代汉语词典》第7版(商务印书馆,2016年)未收录该词,但在专业古籍研究领域仍具学术价值,如钱钟书《管锥编》曾引此词分析士大夫心理机制。
“愧悦”是一个汉语词语,读音为kuì yuè,其核心含义为羞愧而悦服,指因意识到自身过错或不足,在羞愧的同时又对他人或道理感到由衷的服气。以下是详细解释:
基本含义
由“愧”(羞愧)与“悦”(心悦诚服)组合而成,强调两种情感的交织:
语境应用
多用于历史或文学场景,描述人物通过自我反省或他人引导,最终心服口服的状态。例如《资治通鉴》记载,司马师主动承担过错,使朝臣“皆愧悦”,即通过自责让他人既惭愧又信服,从而巩固权威。
如需进一步了解词语出处,可参考《资治通鉴》相关章节或权威汉语词典。
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