
犹福祚。《汉书·高帝纪赞》:“ 汉 承 尧 运,德祚已盛。”《三国志·魏志·王朗传》:“陛下既德祚兼彼二圣,春秋高於 姬文 育 武 之时矣,而子 发 未举於椒兰之奥房。”
“德祚”是汉语中的复合词,由“德”与“祚”组合而成,具有历史性和文化性的语义内涵。根据《汉语大词典》及《辞源》的释义,其核心含义可分为以下两方面:
一、字义分解
二、整体释义
“德祚”指因德行积累而获得的福报或政治地位,常用于描述君主以德治国所承续的国运。例如《后汉书·光武帝纪》载“德祚兴于汉室”,即强调汉朝因德政而延续社稷。该词亦含“以德配天”的儒家思想,体现古代中国“天命”与“德行”的伦理绑定关系。
三、文献用例
古典文献中,“德祚”多用于史书与政论,如《宋书·礼志》云“德祚方永”,指帝王以德治世可保国运长久。现代语境中,该词的使用已趋于书面化,常见于历史研究及文化论述。
(参考来源:《汉语大词典》商务印书馆1992年版;《辞源》第三版,2015年修订)
“德祚”是一个汉语词汇,其含义可从以下角度综合解析:
“德祚”指因德行高尚而获得的福泽与荣耀,强调道德品质与福报的关联性。该词由“德”(品德、道德)和“祚”(福禄、福祉)组成,体现“以德致福”的传统观念。
古代文献中多用于赞颂王朝或君主的德行功绩,例如:
近义词包括“福祚”“洪福”等,多用于描述德行积累带来的长久福祉。现代语境中较少使用,但在历史文献解读或传统文化讨论中仍具研究价值。
如需进一步了解具体文献用例,可参考《汉书》《三国志》等典籍原文。
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