(1).星名。指北斗七星的第一星天枢。
(2).星名。指北斗七星中前四颗星，即天枢、天璇、天玑、天6*权的总称。
(3). 中国 古代神话中的主文运、文章的奎星。“奎星”是 中国 古代天文学中二十八宿之一。 东汉 纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”之说，后世附会为神，建奎星阁并塑神像以崇祀之，视为主文章兴衰之神，科举考试则奉为主中式之神，并改“奎星”为“魁星”。 宋 张元干 《感皇恩·寿》词：“緑髮照魁星，平康争看。锦绣肝肠五千卷。” 元 刘壎 《隐居通议·造化》：“ 淳熙 中，殿试进士，有 邓 太史者告 周益公 ，魁星临 蜀 。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“只要做些积德的事，钱神更比魁星验。” 冰心 《往事·六一姊》：“从我们楼上可以望见 曲 家门口和祠堂前两对很高的旗杆，和海岸上的魁星阁。”参阅 清 顾炎武 《日知录·魁》。
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魁星是中国传统文化中具有双重含义的重要概念，既指天文星宿，又引申为主管科举文运的神祇，其释义如下：
北斗之首
“魁”原指北斗七星的第一颗星（天枢），《史记·天官书》载：“北斗七星……第一至第四为魁。” 古人将北斗分为“魁”“杓”两部分，“魁”象征天之枢纽，主掌方位。
二十八宿之奎星
汉代纬书《孝经援神契》提出“奎主文章”之说，因“魁”与“奎”古音相近，后世逐渐将主管文运的职能附会于“魁星”。
文运主宰之神
自宋代起，魁星被奉为科举考试的保护神。南宋《癸辛杂识》记载士子祭祀“魁星”以求登第的风俗。其形象多为赤发蓝面、立于鳌头之上，一手执笔（点定状元），一手持斗（象征北斗），故称“魁星点斗，独占鳌头”。
字形演化的象征
清代顾炎武《日知录》考证：“魁”字拆解为“鬼”与“斗”，故神像作鬼形踢斗之姿，寓意以文才降服群雄。如福建福州清代魁星楼雕像，即呈现金足踢斗、朱笔高举的经典造型。
魁星信仰融入民间艺术与建筑，如文昌宫常配祀魁星像，戏曲中有“魁星赶考”剧目，传统年画亦多见“魁星点斗”题材，象征对学识与功名的尊崇。
权威参考资料：
魁星是中国传统文化中兼具天文学与神话色彩的独特概念，其含义可从以下几个方面详细解析：
魁星最初指北斗七星中的前四颗星（天枢、天璇、天玑、天权），合称“斗魁”，其中天枢为北斗第一星。也有文献将“魁”单独解释为北斗七星中离斗柄最远的一颗星（即天枢）。
主掌文运的神祇
魁星由古代二十八宿中的奎宿演变而来。东汉《孝经援神契》提出“奎主文章”，后民间将“奎”谐音改为“魁”，赋予其“第一”的寓意，成为科举时代读书人祭拜的考试之神。
形象特征
其形象多为青面赤发、足踏鳌头的狰狞鬼怪造型，右手执朱笔作点状，象征“魁星点斗，独占鳌头”。这种反差设计暗含“文运显于形外”的哲学观。
科举制度符号
科举考试中“夺魁”“五魁首”等术语均源于此，唐宋时期殿试头名称为“魁甲”。
成语典故
全国现存40余处魁星楼/阁，如赵州魁星楼等，多建于明清时期，见证古代文教制度。沈阳魁星小区等现代地名仍保留相关文化记忆。
注：魁星与文昌星（文曲星）常被混淆，二者区别在于：文昌星属道教体系，主管广义文运；魁星更侧重科举考试的具体名次。
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