
古代西南少数民族 冉駹夷 的石堡住屋。《后汉书·西南夷传·冉駹》:“众皆依山居止,累石为室,高者至十餘丈,为邛笼。” 李贤 注:“按今彼土夷 人 呼为‘雕’也。”
邛笼,是中国西南地区传统民居建筑的代表形式之一,特指古代羌族人民建造的碉楼式石砌房屋。该词最早见于《后汉书·西南夷列传》记载:“依山居止,垒石为室,高者至十余丈,为邛笼。”其核心特征为以片石、黄泥砌筑成多边形或方形高耸建筑,兼具防御与居住功能,体现了羌族人民适应山地环境的智慧。
从建筑学角度,邛笼可分为“战碉”与“住碉”两类:前者墙体厚度达1米,设有射击孔,用于军事防御;后者分层明确,底层饲养牲畜,中层居住,顶层储藏粮食。这种垂直功能分区体现了古代羌族的空间规划思想,《中国古建筑术语辞典》指出其构造技法“不使用柱梁,全凭精确的收分技术实现建筑稳固性”。
现代研究中,邛笼被列为国家级非物质文化遗产,其营造技艺在2008年汶川地震后的羌族聚居区重建过程中得到保护性传承。联合国教科文组织评价其为“人类适应极端地理环境的建筑典范”,相关研究可见于《羌族建筑文化研究》等学术著作。
参考来源:
“邛笼”是汉文史籍中记载的古代青藏高原及西南地区少数民族建造的碉楼式建筑,其含义和文化背景可从以下方面综合解析:
“邛笼”又称“碉楼”,是羌族的传统民居,流行于四川茂县等地。其建筑特点为:
“邛笼”一词源于藏地苯教文化:
最早见于《后汉书·西南夷传》:“众皆依山居止,累石为室,高者至十余丈,为邛笼。”李贤注称当时当地人呼为“雕”,印证其与“碉楼”的关联。
主要分布于川西羌族聚居区,是适应山地环境的独特建筑形式,体现了古代少数民族将实用性与信仰符号(如大鹏鸟崇拜)结合的文化智慧。
如需进一步了解建筑形制或文化演变,可查阅《民族研究》2010年刊等文献。
八会报捷本义弁栗彩练朝穿暮塞醇甿辍耕错绣翿旌大愿力答嘴点金杜邮亭恶支沙風起雲蒸辅助单位戈铓乖误广莫门顾怀寒哀寒厥红小鬼或日火烟鉴断匠意叫魂锦地觔兜精莹赍投卷次旷观匡宁陵挫雒雒贸位内省不疚宁息盘躩乾筴筴翘首企足瘙疳色谱生饩神幄市食説笑话嘶号思慕私填四厢蹚水洼窞晩父王延舞厅叶心