
即菴摩勒。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“羡 灵鷲 之名山,企坚固之贞林,希菴罗之芳园。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上:“更鏤金玉水精为幡盖流苏、菴罗、薝卜等树,构百珤为楼阁臺殿。”参见“ 菴摩勒 ”。
庵罗(菴罗)是汉语中具有多重文化内涵的词汇,其释义可从以下角度展开:
一、植物学释义
庵罗为梵语“āmra”或“āmalaka”音译,指代叶下珠科植物余甘子(学名:Phyllanthus emblica),果实呈球形,味酸涩而回甘,可入药。该植物原产于南亚及东南亚,佛经记载中多与印度文化相关。
二、佛教文化象征
在佛教经典中,庵罗树被赋予神圣意义。《维摩诘经·佛国品》载:“佛在毗耶离庵罗树园”,此处“庵罗树园”是佛陀宣讲佛法的重要场所,象征智慧与觉悟的滋生地。玄奘《大唐西域记》亦提及印度王舍城庵罗林为佛教遗迹。
三、医药学应用
传统中医文献记载其果实“庵罗果”具清热凉血、消食化痰之效。李时珍《本草纲目》称:“庵罗果,生西国,树似茶花,实如夏李,可作汤饮。”现代研究证实其富含维生素C及抗氧化成分。
四、异名考释
该词在历代文献中衍生出庵摩罗、阿摩勒、庵没罗等十余种音译变体。《一切经音义》注:“庵罗,正云庵没罗,果名也。”体现了佛教传播过程中的语言演变特征。
“菴罗”一词的含义可从植物学、佛教文化和历史人物三个维度进行解释:
一、植物学含义
“菴罗”即“菴摩勒”(梵语Āmalaka),指一种热带果树,学名余甘子(Phyllanthus emblica)。其果实味酸涩后回甘,在古籍中常被提及,例如南朝谢灵运《山居赋》中“希菴罗之芳园”即指此树。唐代文献亦记载其用于制作装饰品或建筑元素(如幡盖、楼阁)。
二、佛教文化象征
在佛教中,菴罗树被视为智慧与觉悟的象征,比喻人本具的清净心性。修行者通过戒定慧可恢复此本性,故有“庵罗本性”之说。此义项多见于宗教哲学领域。
三、突厥历史人物
“庵罗”亦为突厥可汗(公元581年在位),佗钵可汗之子。因出身争议短暂继位后让位于摄图(沙钵略可汗),属于特定历史语境下的名称。
注:
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