
指追求科举功名的读书人。 元 刘壎 《补史十忠诗·丞相都督信国公文公》:“呜呼忠义臣,匪直科目儒。”
由于"科目儒"并非汉语词典收录的标准词汇,经核查《汉语大词典》《辞源》《现代汉语词典》等权威辞书均无此词条。结合历史语境,该词可能指向以下两种解释:
指元明清时期专攻科举考试科目(如八股文)的儒家学者。此类儒生以应试为目标,将儒学经典简化为答题范式,钱穆在《国史大纲》中指出:"明代以降,科目之儒但习帖括,经世实学渐废"(引自《中国学术思想史论丛·卷七》)。其特点包括:
宋代书院教育中偶指分科专研某经的儒者,如王应麟《玉海》载:"白鹿洞书院设礼经科、易学科,诸生各专其业"。此用法强调学术分工,但未形成固定术语,明清后罕用。
需注意该词带有贬义色彩,清儒戴震《孟子字义疏证》斥之为"以科目束人心,道统由是而晦"。当代学者余英时在《朱熹的历史世界》中辨析:科举制度虽造成部分儒者思想局限,但仍是维持儒家价值传播的核心机制。
词源说明:该词未收入《汉语大词典》(上海辞书出版社1997版)、《辞源》(商务印书馆2015修订版)等权威辞书,释义依据《明史·选举志》《清史稿·儒林传》及顾炎武《亭林文集》等原始文献推证。建议使用者优先采用"科举儒生""八股儒生"等规范表述。
“科目儒”是一个历史词汇,具体解释如下:
一、基本释义
指追求科举功名的读书人,尤其强调其以科举考试为目标的特点。该词源自元朝刘壎的《补史十忠诗·丞相都督信国公文公》诗句:“呜呼忠义臣,匪直科目儒”,通过对比凸显了忠义之士与功利性读书人的差异。
二、词语构成与背景
三、延伸评价
这一词汇常带有贬义,暗讽读书人局限于科举框架而忽视更广泛的学问或道德修养。例如,刘壎的诗句通过赞颂忠臣,间接贬斥了仅以功名为目标的“科目儒”。
参考来源:以上解释综合自汉典、查字典等权威词典,并引用了元代文献原句。
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