亦作“ 铜駞 ”。1.铜铸的骆驼。多置于宫门寝殿之前。 晋 陆翙 《邺中记》：“二铜駞如马形，长一丈，高一丈，足如牛，尾长三尺，脊如马鞍，在 中阳门 外，夹道相向。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·物异》：“ 汉元帝 竟陵 元年， 长陵 铜驼生毛，毛端开花。” 元 萨都剌 《梅仙山行》：“ 咸阳 秋色压宫树，金人夜泣铜驼悲。” 清 唐孙华 《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句六句之一》诗：“铜驼堙没宫门草，金狄摩挲海上尘。”
(2).即 铜驼街 。 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之一：“东门向 金马 ，南陌接 铜驼 。” 金 元好问 《送张君美往南中》诗：“ 阳平 城边握君手，不似 铜駞 洛阳 陌。” 清 顾炎武 《洛阳》诗：“ 金谷 荒烟合， 铜駞 蔓草縈。”参见“ 铜驼街 ”。
(3).借指京城，宫廷。 明 许潮 《龙山宴》：“ 洛阳 禾黍西风乱，铜驼王气朝云散。” 清 秋瑾 《日人石井君索和》诗：“铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。”
铜驼是汉语中兼具实物指代与历史意象的复合型词汇，其核心含义可从以下四方面解析：
一、实物指代
铜驼最早指青铜铸造的骆驼塑像，常见于古代宫阙要道。据《晋书·地理志》记载，西晋都城洛阳宫门外铸有铜驼两尊，夹道而立形成"铜驼街"这一地标性建筑。此类铜驼兼具镇守宫阙与彰显国力的双重功能。
二、历史典故
该词蕴含强烈的盛衰兴替意象，典出《晋书·索靖传》。西晋大臣索靖预判天下将乱，指洛阳宫门铜驼叹曰："会见汝在荆棘中耳"，后演变为成语"铜驼荆棘"，成为王朝衰败的象征符号。北宋司马光在《资治通鉴》中亦用此典映射朝代更迭。
三、文学引用
历代文人多将其作为诗歌意象，如：
四、文化象征
在汉语语境中，铜驼已演变为三重文化符号：
（文献来源：中华书局《晋书》校注本、上海古籍出版社《全唐诗鉴赏辞典》、国家图书馆《资治通鉴》数字化版本）
“铜驼”是一个具有多重含义的汉语词汇，其解释需结合历史背景与文化意象。以下是综合多个权威来源的详细分析：
铜驼指铜铸的骆驼雕塑，多置于古代宫门或寝殿前，作为装饰或象征物。例如，晋代《邺中记》记载洛阳宫门外的铜驼“夹道相向”，成为城市的重要标志。
个别资料（如查字典）提到“铜驼”比喻“外表华丽内里空虚”，但此说法较少见于权威文献，可能为引申或误传。
“铜驼”既是具象的青铜雕塑，也是承载历史兴衰的文化符号。如需进一步了解成语典故，可参考《晋书》或洛阳相关史料。
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