关键字：

恺悌君子的解释

恺悌：平易近人；君子：先秦时代对诸侯卿士的美称。泛指品德优良，平易近人的人。

词语分解

• 恺悌的解释 亦作“ 愷弟 ”。和乐平易。《左传·僖公十二年》：“《诗》曰：‘愷悌君子，神所劳矣。’” 杜预 注：“愷，乐也；悌，易也。”《汉书·张禹传》：“ 宣 为人恭俭有法度，而 崇 愷弟多智，二人异行。” 宋
• 君子的解释 ∶对统治者和贵族男子的通称彼君子兮。;;《诗;魏风;伐檀》君子不齿。;;唐; 韩愈《师说》君子寡欲。;;司马光《训俭示康》君子多欲。 ∶古代指地位高的人,后来指人格高尚的人不亦君子乎。;;《论语》君

专业解析

"恺悌君子"是一个源自古代汉语的成语，形容品德高尚、和乐平易的贤德之人。其核心含义可从以下角度解析：

一、词义解析

1. "恺悌"（kǎi tì）

   • "恺"：本义为和乐、安乐。《说文解字》释为"乐也"，引申为温和、慈爱。
   • "悌"：指敬爱兄长、顺从长上，《尔雅》注"善兄弟也"，后泛指谦逊仁厚的品德。

     二字合用强调平和亲切、德行宽厚的特质，如《诗经·大雅·泂酌》"岂弟君子，民之父母"（"岂弟"即"恺悌"）。

2. "君子"

   指具有高尚道德修养的人，常与"小人"相对，如《论语·述而》"君子坦荡荡"。

二、整体释义

"恺悌君子"形容兼具温和仁厚与高尚品德的贤者，强调其平易近人、德泽于民的特性。如《左传·僖公十二年》载："恺悌君子，神所劳矣"，意为这样的君子会得到神明庇佑。

三、经典文献佐证

1. 《诗经》

   多次以"恺悌君子"赞颂周王德行，如《大雅·旱麓》"恺悌君子，遐不作人"，称颂其教化民众之功。

2. 《礼记·表记》

   "君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！" 诠释了君子以仁义为本、谦逊守信的品格，与"恺悌"内涵相通。

四、权威词典定义

• 《汉语大词典》（第二版）：

  "恺悌：和乐平易；君子：有德行的人。指品德优良，平易近人者。"

• 《古代汉语词典》（商务印书馆）：

  "恺悌君子：指和乐简易而品德高尚的人。"

---

参考资料来源：

1. 《诗经》（中华书局点校本）
2. 《左传》（上海古籍出版社）
3. 《礼记·表记》（中华书局《礼记译注》）
4. 《汉语大词典》（第二版，上海辞书出版社）
5. 《古代汉语词典》（商务印书馆）

网络扩展解释

“恺悌君子”是一个汉语成语，以下是详细解释：

一、词义解析
“恺悌”意为和乐平易、亲切温和，“君子”在先秦时期特指品德高尚的诸侯卿士，后泛指德行优良的人。合指品德高尚、平易近人且待人宽厚的贤者。

二、出处与演变

1. 最早记载：出自《左传·僖公十二年》：“恺悌君子，神所劳矣。”意为和善的君子会得到神明眷顾。
2. 其他文献：《诗经》中也有类似表达，如“岂弟（恺悌）君子，民之父母”（《大雅·泂酌》），体现其作为美德的象征。

三、用法与特点

• 语法结构：偏正式成语，多作宾语，用于称赞他人品德。
• 情感色彩：中性词，但多含褒义，强调谦和与德行的结合。
• 近义词：岂弟君子（异体写法）。

四、例句与延伸

• 唐代萧颖士《菊荣五章》：“紫英黄萼，照灼丹犀，恺悌君子，佩服攸宜。”
• 现代用法示例：“领导者当如‘恺悌君子’，以亲和力凝聚人心。”

五、文化内涵
该成语反映了儒家文化中对“君子”的理想化要求，即内外兼修：既需道德高尚，又需具备亲民的处世态度。

如需进一步了解具体文献或历史用例，可参考《左传》《诗经》等典籍原文。

别人正在浏览...

白醴白虵板刀变术变炫无穷币赍逼拷比疎裁复采缀参干参谋长长津大逆不道大手滴里耷拉低留答剌东山卧豆粉反要飞谤赶时髦公修公德，婆修婆德瓜分过败过江之鲫国老寒单黑瓮瓮洪论讳问棘茧玑璿快货懒学敛闪零栗零卖纚舟篱子隆丽罗织眇志民爵切状丘林弱冠霜露之悲水笔竦魂骇目蒜泥鼗耳天邃贴巧武警无麪馎饦乌孙公主恶醉强酒鲜卑遐鹜