晋 王嘉 《拾遗记·吴》：“ 孙亮 作琉璃屏风甚薄而莹澈，每於月下清夜舒之。常与爱姬四人，皆振古絶色：一名 朝姝 ，二名 丽居 ，三名 洛珍 ，四名 洁华 。使四人坐屏风内，而外望之如无隔，惟香气不通於外。为四人合四气香……故有朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。 亮 每游，此四人皆同舆席，来侍皆以香名前后为次，不得乱之。所居室名为‘思香媚寝’。”后以“媚寝”为焚香之典。 明 高启 《焚香》诗：“方传媚寝法，灵著辟邪勋。”
“媚寝”是古汉语中的复合词，由“媚”与“寝”组合而成，主要含义指容貌美丽、姿态娇媚，尤用于形容女子柔美婉约的仪态。以下从词义、来源及用法三方面解析：
词义溯源
“媚”本义为“美好、喜爱”，《说文解字》释为“说（悦）也”，引申为姿态动人；“寝”原指卧房或休息，后扩展为“容貌”，如《汉书·外戚传》中“寝”即表仪容。两字结合后，“媚寝”特指外貌妍丽，如清代文献《香祖笔记》载“姿容媚寝，举止端详”，强调外在与气质的和谐之美。
语境用法
该词多用于古代文学描述，常见于人物品评或场景铺陈。例如《世说新语》注引《晋纪》称何晏“性自喜，动静粉白不去手，行步顾影”，后人以“媚寝”概括此类风姿。其语义隐含对婉约美的推崇，与现代汉语“妩媚”“娇美”部分相通，但更具古典意蕴。
现代认知
“媚寝”属生僻词，当代使用频率极低，多见于古籍研究或仿古创作中。其权威释义可参考《汉语大词典》（1997年版），定义为“容颜姣好”，并标注语出《文选·张衡〈西京赋〉》李善注引薛综曰“媚，美；寝，容也”。
“媚寝”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中存在差异，需结合文献来源综合理解：
根据、、等高权威性来源，“媚寝”最初源自晋代王嘉《拾遗记·吴》中的典故：
部分来源（如）提到“媚寝”有“以媚态追求权势”的贬义，但此解释未见于高权威性文献。推测可能是因“媚”字常见于“谄媚”相关词汇（如“媚上”），导致望文生义的误读。
| 含义类型 | 解释 | 来源支持 |
|---|---|---|
| 本义 | 焚香的典故，形容风雅之事 | -8 |
| 衍生义 | 献媚求权（存疑，需谨慎使用） | 仅 |
建议在文学或历史语境中使用时，优先采纳“焚香”的本义。若需扩展阅读，可参考《拾遗记》原文及明代诗词用例。
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