怪力乱神的意思、怪力乱神的详细解释

怪力乱神的解释

指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。语出《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”《晋书·艺术传赞》：“《传》叙灾祥，《书》称龟筮。应如影响，叶若符契。怪力乱神，诡时惑世，崇尚弗已，必致流弊。” 清 袁枚 《＜新齐谐＞序》：“怪力乱神，子所不语也。然龙血鬼车，《繫辞》语之。”按，此“繫辞”借指《易》。“龙血”见于《易·坤》：“龙战於野，其血玄黄。”“鬼车”见于《易·睽》：“见豕负涂，载鬼一车。” 鲁迅 《中国小说史略》第二七篇：“﹝《儿女英雄传》﹞书首有 雍正 甲寅 观鑑我斋 序，谓为‘格致之书’，反《西游》等之‘怪力乱神’而正之。”

词语分解

• 怪力的解释 指神怪。 唐 段成式 升上人 等《游长安诸寺联句》：“但以理为重，不语怪力事。” 宋 陆九渊 《荆国王文公祠堂记》：“今怪力之祠绵绵不絶。而公以盖世之英……其庙貌弗严，邦人无所致敬。”参见“ 怪
• 乱神的解释 扰乱心神。 南朝 梁 江淹 《思北归赋》：“忧而填骨，思兮乱神。”

专业解析

"怪力乱神"的汉语词典释义

一、词语本义与结构解析

"怪力乱神"由四个单字构成，其核心含义需分拆理解：

• 怪：指反常、奇异的事物或现象（《汉语大词典》）。
• 力：此处特指超自然的暴力或异能（《古代汉语词典》）。
• 乱：意为扰乱、惑乱（《说文解字》）。
• 神：指神灵、鬼神信仰（《辞源》）。

  四字连用，泛指一切不合常理、无法用自然规律解释的超自然现象及迷信行为。

二、经典出处与语境

该词最早见于《论语·述而》："子不语怪力乱神。" 孔子主张"敬鬼神而远之"，强调儒家关注现实伦理而非虚幻之事。此句表明儒家对超自然话题的审慎态度，主张理性思考。

三、语义演变与引申

1. 古代用法：多含贬义，指背离儒家正统的迷信思想（如汉代王充《论衡》批判虚妄之说）。
2. 现代语义：
   • 广义：泛指迷信、荒诞不经的言论或行为（《现代汉语词典》）。
   • 中性化：部分语境中仅指代神秘文化现象（如民俗学研究对象）。

四、权威词典定义参考

• 《汉语大词典》："指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。"
• 《辞海》："古代泛指不合常理、不易说明的事物。"

五、文化影响与使用规范

该词承载中国传统文化中的理性精神，现代汉语中常用于批判伪科学或虚妄言论，如："传播科学知识，破除怪力乱神。"

参考来源

1. 《论语·述而》原文解读（中国哲学书电子化计划）
2. 《汉语大词典》（商务印书馆）
3. 《辞海》（上海辞书出版社）

网络扩展解释

“怪力乱神”是一个汉语成语，其含义和背景可综合如下：

词义解析

1. 怪
   指怪异现象或超自然事物，如反常自然现象或民间传说。
2. 力
   指勇力或暴力，强调以武力解决问题而非德行。
3. 乱
   指叛乱或悖乱，如违背礼法的暴动、权力争夺。
4. 神
   指鬼神之事，涉及迷信或超自然崇拜。

出处与背景

• 出自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。”意为孔子不主动谈论这四个话题。
• 背景与春秋时期“礼崩乐坏”相关，孔子推崇“仁德”，反对诸侯崇尚武力、叛乱和鬼神崇拜，主张恢复周礼。

用法与延伸

• 语法：联合式结构，多作宾语或定语，如“不谈怪力乱神”。
• 态度：体现儒家对理性与德行的重视，主张“敬鬼神而远之”（《论语·雍也》）。
• 示例：
  “现代社会应理性看待传统文化，避免陷入怪力乱神的迷信。”

争议观点

个别解读（如“力”指“说话过多”）存在分歧，但主流文献及权威词典均支持传统释义。

如需进一步了解历史背景或儒家思想，可参考《论语》原文或相关研究文献。

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