(1).献上功绩；报功。《诗·鲁颂·泮水》：“不告于訩，在泮献功。” 孔颖达 疏：“唯在泮宫之内献其战功而已。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“这巡丁捧了罈子，到师爷那里去献功。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“﹝这种东西﹞凡有可以欺凌的，他总想欺凌一下，也带些……可以献功得利的野心。”
(2).谓在冬祭时奉献谷、帛等。《周礼·天官·内宰》：“佐后而受献功者。” 郑玄 注：“献功者，九御之属。 郑司农 云：‘蒸而献功。’” 贾公彦 疏：“谓内宰佐助后而受女御等献丝枲之功、布帛等。”《国语·鲁语下》：“王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以紘綖……社而赋事，蒸而献功。” 韦昭 注：“冬祭曰蒸，蒸而献五穀、布帛之属。”
献功是汉语复合词，由“献”与“功”二字构成，其核心含义指向“进献功绩或成果”，多用于古代礼仪、政治或军事语境，体现对成就的尊崇与汇报。以下从字源、词义及典籍用例分述：
《说文解字》释为“献，宗庙犬名羹献。犬肥者以献之”，本义指祭祀时进奉祭品㊟¹。引申为“恭敬地呈送”，如《周礼·天官·玉府》载“凡献金玉……受而藏之”㊟²。
《说文》云“功，以劳定国也”，本义指耗费劳力取得的成就㊟¹。后扩展为勋绩、成效，如《周礼·夏官·司勋》言“王功曰勋，国功曰功”㊟²。
“献功”属动宾结构，具体含义有三：
指向神明或祖先敬献劳动成果（如五谷、猎物），表感恩祈福。如《诗经·豳风·七月》：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿”㊟³（隐含收获后献祭）。
将士向君主呈献作战成果。如《左传·襄公二十五年》：“郑子产献捷于晋”，杜预注：“献，献功也”㊟⁴。
官吏向朝廷汇报治理成效。《周礼·天官·大宰》载“岁终，则令百官府各正其治，受其会”，郑玄注：“会，大计也”㊟²，即年终考核献功。
“春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功”，郑玄注：“功，考绩献功之属”㊟²，指诸侯秋季朝觐时汇报功绩。
“社而赋事，蒸而献功”，韦昭解：“冬祭曰蒸，献功，告五谷丰也”㊟⁵，反映农事献祭传统。
现代汉语中，“献功”罕用，但“献”与“功”的合成逻辑仍存于“献礼”“建功”等词中，其文化内核延续为“以成果致敬”的象征表达。
参考来源
㊟¹ 许慎. 《说文解字》. 中华书局, 2013.
㊟² 郑玄注, 贾公彦疏. 《周礼注疏》. 上海古籍出版社, 2010.
㊟³ 朱熹. 《诗集传》. 中华书局, 2011.
㊟⁴ 杜预. 《春秋左传集解》. 上海人民出版社, 1977.
㊟⁵ 韦昭注. 《国语》. 上海古籍出版社, 2008.
“献功”是一个汉语词汇，其含义可从以下方面解析：
献上功绩；报功
指将功绩或成果呈献给上级或集体，常见于古代文献。例如《诗经·鲁颂·泮水》中“在泮献功”即描述在特定场合汇报战功。现代用法如鲁迅书信中提到的“献功得利”，也隐含为利益而表功的意味。
冬祭时奉献谷物、布帛
古代礼仪中，冬季祭祀需献上五谷、布帛等物品，如《周礼·天官·内宰》记载“佐后而受献功者”，郑玄注解释为接受女御等献上的纺织成果。
若需进一步考证古籍原文或不同语境下的用法，可参考《汉典》《查字典》等来源。
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