亦作“鱉令”。亦作“鱉泠”。传说中古代 蜀国 帝名。《经典集林》卷十四引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 有一人名 鳖灵 ，其尸亡去， 荆 人求之不得。 鳖灵 尸随江水上至 郫 ，遂活，与 望帝 相见。 望帝 以 鳖灵 为相……自以德薄不如 鳖灵 ，乃委国授之而去，如 尧 之禪 舜 。 鳖灵 即位，号曰 开明帝 。”《后汉书·张衡传》：“ 鳖令 殪而尸亡兮，取 蜀 禪而引世。” 李贤 注：“ 鳖令 ， 蜀王 名也。令音灵。” 宋 乐史 《太平寰宇记·剑南西道一·益州》：“时有 荆 人 鳖泠 死，其尸随水上， 荆 人求之不得， 鳖泠 至 汶山 下，忽復生，见 望帝 ， 帝 立以为相。” 宋 罗泌 《路史·馀论一·杜宇鳖令》：“按诸《蜀记》， 杜宇 末年逊位 鱉令 。 鱉令 者， 荆 人也。”
鼈灵（biē líng）是古代中国传说中的人物，其释义可从以下角度解析：
字形演变
“鼈”为龟鳖类水族，甲骨文象形为有甲壳、四足的爬行动物；“灵”在《说文解字》中释为“神巫”，引申为超凡能力者。二字组合指代具有神性的鳖形生物或半人半神形象。
核心词义
特指古蜀国君主（或称“开明氏”始祖），相传其尸身逆流而上复活，后率民治水称王。《蜀王本纪》载：“荆人鼈灵死，尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。”
治水象征
鼈灵被塑造为水利英雄，疏浚玉山洪灾，奠定蜀地农耕基础。此传说与中原大禹治水形成文化呼应，反映先民对自然改造的集体记忆。
图腾崇拜
部分学者认为“鼈灵”原型或是巴蜀部落的鳖图腾神祇，后人格化为帝王。其尸化鳖、溯游复生的情节，隐含水生动物蜕变为人的原始信仰。
《华阳国志·蜀志》
“荆人鼈灵尸随江溯至郫，遂活，杜宇（望帝）禅位于之”，明确其作为政权更迭的关键人物。
《说文解字注》
段玉裁注：“鼈，甲虫也”，印证其名与水生生物的关联性；“灵”字释义强调“以玉事神”，暗合巫王合一的上古领袖特征。
史学界普遍认为“鼈灵传说”折射三大核心：
其名号实质是部落称号与神格化身份的融合。
结语
“鼈灵”一词承载着上古蜀地的历史记忆与神话思维，既是具体人物称谓，亦为文化符号，体现华夏文明中“人神互化”“水土共生”的原始哲学观。其释义需置于图腾崇拜、治水史诗与王权叙事三重维度中理解。
参考资料
“鼈灵”一词可能存在用字偏差。根据现有资料，“鼈”（biē）指龟鳖类动物，而“霣灵”（yǔn líng）是一个汉语词汇，其含义如下：
基本释义
“霣灵”指逝者的灵魂，常见于古典文献或特定语境中，带有对亡者的敬称意味。
单字解析
使用场景
该词多用于文学或历史文本中，现代汉语已较少使用。若需表达类似含义，现代更常用“亡灵”“英灵”等词汇。
若您实际想查询的是其他组合（如与“鼈”相关的词汇），建议提供更多语境或确认用字准确性，以便进一步解答。
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